少年人一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业（玛19：21-22）。其前途命运可想而知，现世的财富竟使他离开了耶稣，成为他趋向更完美的绊脚石。

三位贤士们通过那颗异星而来寻觅救世主，我们无法设想他们所经历的艰难困苦，他们首先撇下了舒适的生活，温馨的家庭和他们的产业，只是为了朝拜救世主。

图眼前的实惠，牺牲永恒的产业，以永世的天乡，交换今世的浮华，这无异于以鱼目换珍珠！其三，人的贪婪根植于人的心灵和幻想，是任何物质都填不满的无底洞。

我们也知道，圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印，领了神印，一方面表示我们成为天主产业的分享者，另一方面又成为信徒等级中的一员，具有能力完成基督所托付的使命，成为基督的服务员——子民﹑勇兵﹑司祭。

为天主的子民来说，这是一项重大服务，具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来

（希4:12）他能建设人，并能赐予永生的产业。

圣周庆祝的是天主救赎人类的奥迹，这个奥迹是奥妙的伟大工程，由耶稣基督亲自完成，它的内容是把人类从罪恶中拯救出来，使人类与天主重修就好，进而成为天主的儿女，有资格继承天国的产业。

这几句话的意思是，通常说的白领阶层、第三产业就业人员和私人企业老板会大大扩张，而过去的产业人员和农民会大大减少，要么成为待业者，要么转化为别的阶层。　　城乡关系也有一个历史的演变过程。

现代人通用的阳历、“公元”原本由此而来），他为救赎人类免于永死，自愿被当年犹太的统治者钉死在十字架上，代替人类补赎了罪过，从而恢复了人类灵魂的超性生命，重新成为天父的义子和义女，因此才有资格继承天国的产业

参加聚会的人，不乏有年轻的科技工作者、大专院校的学子，也有产业大军中的年轻人。因为人所受的教育程度不同，个人素质各异，审美观点也大相径庭。