一八九九年，教宗从直隶北（北京教区）划分出直隶东北代牧区，即日后的永平教区（今日唐山教区），主教府设在永平府（今卢龙县城），辖卢龙、临榆、昌黎、丰润、抚宁、遵化、迁安、滦县、乐亭、玉田等地。

由于历史、地理位置的特殊性，及近年滨海新区的开发和建设，吸引了众多务工人员来到天津，这些务工的教友群体因此呈现出多元、集中的特征，他们来自河北、河南、山东、山西及东北各地，从事不同工作。

[page]·爽朗的东北姑娘圣经上说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢，这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

这些年来，我们资助的对象和地区既有北方各省，西部贵州、西藏、新疆、宁夏、陕西，东北黑龙江和内蒙古等少数民族地区的学生和贫困家庭或灾区团体，也有北京、上海和南方沿海富裕地方的不幸家庭和个人。

兴凯湖农场地处东北边陲与俄罗斯接壤的密山县，这里是一片沼泽地，要靠犯人排涝造田，种粮自给，劳动量惊人，一个中队二百多犯人要种近一万亩水田。冬天则要顶着烟泡造渠修路，用赤脚踩碎水田上结的冰，搅拌冻土。

2007年9月，我和一位东北修女到明尼苏达州的圣若翰大学（St.John’sUniversity，Minnesota）入学。

[32]3.天主教会对于战争的态度及其表现迄今为止，国内外历史学家对于1931年日本侵占中国东北的九·一八事变进行过详尽的分析，通过这些研究我们不难看出，日本志在占领东北的图谋和决心并不是截止

日本占领中国东北后，马相伯几度发表文章勉励国人反抗入侵者，其巨大公众影响力使他成为公认的“爱国老人”。1936年冬，他前赴南京并于翌年被任命为民国政府顾问。日本人大规模入侵中国时，他移居桂林。

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在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事：1931年9月27日（九一八事变），日本新闻社声称，在日军行动前夕，东北的天主教美籍传教士（抚顺玛利诺会）在沈阳集会，鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。