（49段）我们必须承认，如果一些领过洗的人缺乏对教会的归属感，这是因为他们或许感到某种架构及堂区与团体内不友好的氛围，或许不满处理问题的官僚作风，不论问题简单还是复杂，都影响到我们百姓的生活。

这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”相反地，牧灵创新则是“在圣神内大胆发挥，在祂的传教热火中变得炙热，这是忠于圣神的明证”。

当我和一些上小学的孩子交流时，发现不少孩子对自己的父母不满，牢骚满腹。虽是如此，但他们也只是敢怒不敢言。因为“胳膊拧不过大腿”呀！有个孩子这样说：“我父母成天就知道让我学习，学习，学习！

本应安然无事了，但由于婆婆具有老年人好唠叨的特点，次晨又提及昨晚之事，引起媳妇的不满，吵闹起来……俗语说：可怜天下父母心，一言道明，为父母者谁不关爱自己的儿女（包括晚辈的媳妇

拉瓦西枢机的微博信息不论幽默或严肃，都极像他为意大利金融日报《太阳廿四小时》所撰写的博客，往往包含勉励字句，送给国内因处于经济危机而深感不满的青年。　　他并非唯一赶潮流的枢机。

首先，增强福传意识，人人参与其中尽管今年国内教会在复活节新增教友2.2万，但大部分的教友福传意识并不高，以我服务的教区来讲，我教区有8万多教友，划分为25个堂区，但传教员还不满100位。

对于那些不满自己的司铎生活而感到忧伤的神父，教宗说：你们要做身上带有羊味道的牧人，做置于羊群中的牧人，做渔人的渔夫。

对于有人不满只有主教才可参加讨论司铎问题的研讨会，总主教说：「主教基本上也是司铎，因此了解司铎生活是怎么一回事。此外，会议是为主教而举办，所以神父无须参加。」

对社会的不公平，对社会的不满，时常冲击着我的心灵，加上母亲的去世，让我一度陷入了悲观厌世的困境而不能自拔。记得母亲临终时曾对我说：“回单位后，一定想办法找到教会，走进教堂，一定要领洗入教。”

江河流入大海，大海总不满溢；江河仍向所往之处，川流不息。万事皆辛劳，无人能尽言：眼看，看不够；耳听，听不饱。往昔所有，将会再有；昔日所行，将会再行；太阳之下决无新事。若有人指一事说：‘看，这是新事。’