尽管在某些情况下并没有完全遵守有关非基督徒参与圣体圣事礼仪的规则造成了一些误解和批评。同时，西方国家领导人为了向移民关上门而把基督信仰扯进来是完全没有道理的。

许多藏族教友家庭不再坚持子辈、孙辈的领洗，另外，与非教友之间的嫁娶使教友一方因着配偶的藏传佛教身份而走进了寺庙。然而，藏族地区教会现状虽是世俗化导致的，但人是不能忽略心灵培育的，而信仰必定能坚强人心。

此次第五届婚前恳谈会共有十一对年轻人接受了辅导，而且大家都认为非常有必要进行婚前辅导，通过两天的辅导，大家对自己，对对方，对婚姻，对家庭都有了新的认识，也更加明白教会对婚姻的要求。

据神父介绍，两者之间的第一个困难非关政治，而是语言文化上的：虽然在耶路撒冷，他们生活在同一个城市，却有两个不同的文化世界，生活节奏也不同，在建立联系方面有困难，也许有一些心理上的抗拒主动去找邻居，但这些可以克服

因此，如果非机械人的传教者、主教及教宗，对他们的听众都没有持久的影响力，那么由电线、主控板和电机组成的新发明装置，就不可能做得更好。

亚西西的圣方济各也建议他的会士们与非信友们相处的两种方法：一是尽量宣讲福音；二是以他们活泼而简朴的临在作出见证。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

度奉献生活是为了接近及了解基督徒和非基督徒的生活，明白他们的痛苦和困境。唯有与人群为伍，临在於他们当中，许多事情才能得到了解。

俗话说：滴水石穿非一日之功，张老的慈善壮举也非一朝一夕的豪爽付出，乃是在连续不断的牺牲自我中完成。语言的叙述虽然非常简单，而实际的奉献绝对离不开振心励志、战胜诱惑、升华境界。

通过明爱，我们在各地提供帮助，而不区分基督徒和非基督徒。我们的帮助是为了所有人。」许下这一承诺的原因很简单：「我们作为基督徒的任务就是为他人献出生命，而不是像恐怖分子那样夺走他们的生命。」