教宗并勉励圣伯多禄大殿中的每个人帮助贫弱者感受到天主的仁爱慈祥，不要忘记传播天主的爱是有助于缔造一个更公正、更彼此关怀的世界。

为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。二、自然但不必要：广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉。

这时的我已从事教育工作，先后为10多名贫困学生缴纳了学杂费，为20多人买校服和学习用品等，向20多位贫穷人施舍，遇有困难的人，我会向他们伸出援助之手。

第四件，走近弱势群体，表达天父的大慈大悲，今年9月29日，我们走出教会，前往200多华里的乾县永久村探贫问苦，送上了主的大爱，得到了当地村民的欢迎，我们的爱将继续传递下去。

确实值得深刻反思，我们绝不能再停留在只唱高调，徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神

好叫我们不再作罪恶的奴隶”（罗6：5-6）；“脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器”（罗13：12）；超性生命更新的“标尺”就是耶稣基督的精神，就是慈悲、良善、仁爱、宽恕、牺牲自我、舍己为人，敢于承担救苦怜贫、

他们的生活皆以耶稣的言行芳表为楷模，亦步亦趋，尽力追随仿效；旅居尘寰，朝乾夕惕，小心翼翼，勉励克修；不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，

贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。一个有知识的人，不一定是一个有智慧的人。

他说：有人说世上从来就没有过神，你如何解释？我说：除了以上列举的证明外，还可以反其道而行之，说没有过神的人，有什么证据证明人没有灵魂、没有天堂、没有地狱、没有神呢？

因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来