弥撒中，老主教用洪亮的声音讲道，劝勉教友们热心事主，立好表样，并为众多教友们坚振。第二次外出是在春暖花开的4月底去陵上寺。那天风和日丽，阳光温暖地撒在我们身上，野外到处都是一片片绿色的麦田。

他的俗名为钟始声，字振之。钟始声在《刻辟邪集序》中说：有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。

遥想你高门美质，起居饮食安和，喜溢家门，……至于我，自从失去丈夫之后，姑且保存贞节，一家老小，在这里大致安康。只是念及已故平章和先夫一起为官从政，从做官来说是同僚，从感情来说则是弟兄。

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

尤其作为坚振，应该努力去发现个人的神恩所在。很多次神恩是在爱心与服务中发现的。例，有一个姐妹受本堂神父的派遣去乡下堂口讲道，临结束祈祷时，教友请她覆手，她就依靠天主圣神为他们覆手祈祷。

奥力振观察到世界上从来没有一个人以这个头衔被称呼过，而且在整部圣经中也没有发现前例。

正如圣人自己所说：“天主赐给我如此洪恩，竟使许多部落藉我的服务而重生于天主，然后领受坚振而获得信德的圆满，并且我祝圣许多圣职人员，为今日才接受信仰的人民服务，这是天主从地极所聚集的人民。”

就在这天下午，我母亲愉快地接受了洗礼，领了坚振，后来神父又给她送了圣体。领洗前，我对母亲说：领了洗你就是天主的人了，你要事事依靠耶稣、依靠圣母，有什么需要向他们求。

一四旬期的意义有两个层面：1.首先，四旬期是为准备候洗者，在四十天后的复活节，接受入门圣事，即：洗礼、坚振和圣体圣事。候洗者在四旬期首主日，要接受“甄选礼”；四旬期第三、四、五主日，接受“考核礼”。

1932年入威县赵庄永年教区小修院，在此期间，与张安太修士和宁振国修士共同学习眼科，作为修士的另一项技能。1937年，到献县大修院攻读哲学，1938年秋，随哲学院迁至河间府继续读书。