中国化正是让每一个中国的基督徒更深入中华民族悠久的文明和文化传统，并意识到这种深入才是我们真正的财富和未来的希望，并为我们的福音传报带来多元性的方式以及为国家为民族的繁荣带来更丰盈的思想财富。

近几年来，教友中的有志之士发起了复兴乐队、改造乐队的呼声，由企业家赵乐祥、胡明安出面，对爱好音乐的教友走访、说服、动员，并不惜代价，出资添置乐器，统一着装，很快组建起了由20多名以女教友为主的新的民族乐队

教宗引用当天有关耶稣善牧的福音，阐明上主也渴望其他民族、其它羊群，他们此刻「还不属於这个羊栈，但以後将只有一个羊群，一个牧人」。

因著名学者龚鹏程教授与画家张焰一行到访，梵蒂冈特由民族博物馆负责人NicolaMapell尼可拉·马贝里陪同参观。

当一种新文化到来时，它要使一切全新，摆脱传统、历史，甚至一个民族的宗教。厄肋阿匝尔就是这种文化迫害的受害者，他因忠於天主而被判处死刑。教宗说，昨天的读经就已经开始讲述这种文化迫害。

救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。较为突显的教会之外无救恩便是讨论救恩范畴这一显题，而此论点由一外邦女子而得以诠释。

此外，教宗谈到圣座精神使命与多边外交接触的其它三大点，即捍卫最弱小的兄弟姐妹、成为民族之间的桥梁与和平的工匠，以及重新思考我们共同的命运，例如面对核武器、生态问题等。

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」