答：上主训示梅瑟，要亚郎和他的儿子们这样祝福以色列子民（6:24-26）：“愿上主祝福你，保护你”；“愿上主的慈颜光照你，仁慈待你”；“愿上主转面垂顾你，赐你平安。”

天主称赞他“嫉恶如仇”，并与他立下“平安的盟约”，赐他与其后裔永享司祭品位。这是对神职的重申，彰显司祭不仅负责祭献，也要维护信仰的纯洁。6.问：此次灾祸共有多少人死去？这对以色列有何警示？

答：因为上主是独一的天主（申6:4），祂拯救了以色列人脱离奴役，赐下诫命，为的是让人得享幸福和生命。祂配受我们全部的爱、忠诚与敬畏。二、“以色列！

答：五旬节在收割后举行，感恩天主所赐收成（16:9-10）。百姓要带着自愿的祭品，全家与社会边缘群体（如孤儿寡妇）一同喜乐（16:11）。并提醒他们曾在埃及为奴，如今当慷慨回报主恩（16:12）。

此处强调的是心的“明了”——即属神的悟性（intellectusfidei），这并非单靠理智，而是天主的恩宠所赐，使人真正信从天主的旨意（参见格前2:14）。

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。

所以，我今天拥有的一切，包括事业、家庭、家人的健康、财富，以及朋友等等，一切皆是天主所赐！问：不久前，得知你母亲游泳溺水，情况严重，后来却奇迹般地苏醒，事情经过是怎样的？

复活的主今天仍不断把这恩赐赐给他的教会，尤其当教会相聚举行感恩圣祭之时，好能在日常生活中，为此作见证。2.在罗马礼的传统中，互祝平安被置于领受共融圣事之前，是有其特殊神学意义。

感谢天主赐我在这茫茫黑夜中看见了他为我点燃的那座灯塔，使我在圣召的路上继续前行。虽然这些考验让我痛苦不堪，但是我非常感恩，正因为有了这些坎坷的经历，让我的灵性生命更加强壮，让我的圣召之路更加精彩。

在三退魔诱石前朝拜最后，魔鬼在这山上将普世万国及其荣华指给耶稣看，直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给他。耶稣斥责魔鬼说：去吧！撒殚！