曹公圣名曹玛窦，1922年6月9日出生于苍南曹家庄，1934年入宁波类思备修院，1935年入宁波味增爵小修院，1948年晋铎，1948-1952年在永强传教，1952-1958年在温州教区江南铎区传教，

这是个非常明事理和思想有深度的妈妈，听说她长期从事心理学工作。记得有一次和她在路上相遇，偶然谈到大人该如何与孩子相处的话题时，她的一个理念更新了我对这一问题的原本认知。她谈到以子为师这一概念。

、春节或教会比较大的节日，各地堂区都会张灯结彩、敲锣打鼓、举办文艺晚会，或者上街游行、散发传单、举行声势浩大轰轰烈烈的庆祝活动，使教友受到震撼、鼓舞和激励，使教外朋友受到新的启迪，同时也会引起他们新的思维和探索信仰

方济思高读经推广中心的卢琳琳指出，读经时常犯毛病有「断章取义，未顾及前后文章相连」、「望文生义，三分钟立刻反应」、「人人抢讲，没有人在聆听」、「讲道理比赛，看何人讲得感人」和「同乐会式吃喝竞赛」。

1779年，乾隆皇帝将军队开进已经营逾半世纪的磨盘山，因外国传教士难以避人耳目，故由原属耶稣会的中国籍神父郭类思暗地肩负起传播福音的工作。1783年，教廷命遣使会接替耶稣会在华的一切事业与财产。

按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说：凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗，而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化，所以我们的日常生活、思言行为、一举一动，都要按这个标准来衡量

“信德”每年都不惜花重金举办学习班，培养一批又一批作者、通讯员，例如张公显、王崇喜、张多默、刘文锦、梅乘骏、侯科彦、卢景荣等，更拥有一批新秀，如文萱、黄鹂、张健、寇宏广、思葭、徐革新、张建功等等，这就保证了稿源的丰富和质量

那是在解放前夕，本来父亲已经去了南京，但在小镇上的祖母思子心切，父亲得知后毅然放弃了自己的前程，回来伺候祖母，用行动表达了真心孝爱之情，把天主十诫中的第四诫孝敬父母演绎得淋漓尽致。

1640年（明崇祯十三年），耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人，这是四川第一批天主教友，并在成都建造了一所住院教堂。

老传道员戴道生先生回忆了当年在金堡山福传时的一些往事，来自温州总堂区类思班的青年教友代表发表感言，表示此朝圣地的历史，激励着年青的一代去努力宣传福音，使每个青年都能成为福音的星火。