他说，我们现代世界里的全部人都太习惯于奢侈生活——即使是那些选择离开它的人。也许他是对的。不过，我还有一种感觉，洞穴里的基督徒可能被证明是我们的未来、如同他们曾是我们的过去。

因从1950年代至1980年代的时局变化，以及1990年代以来的城镇化迁移等因素影响，两位弟弟和弟媳去世后，分散在各地没领洗的侄孙们不是太了解其高龄叔伯爷爷郭夫德神父的信仰及所度奉献生活，相互联系也就不多

说实话，我太困倦了，一旦躺下连翻身的力气都没有，但一听到那些患者痛苦的呻吟声，便不由自主地艰难起床，口服些止痛药，勉强地支撑着、工作着。光阴如梭，一晃三年。

华西神父不知其情，在一旁取笑他说：“你真的太悲观了。”达尼老心中有数，说：“不是我太悲观，我真的快要去世了。”圣母升天瞻礼的那一天，达尼老对身旁的路斯神父说：“我看见圣母了，天神随侍左右。”

神父太少了！这个现实也会逐渐使教友们成为重要的福传力量。　　金字塔形的教会结构正在逐步由一个天主子民所组成的新结构所代替。下一个世纪将是教友们的世纪，这也是教宗若望保禄二世所早已预言的了。

珀切斯（SamuelPurchase）等平信徒出版的中国游记作品虽不乏问津者，却不足以推动整个欧洲形成关注中国的风气，而且其内容太单薄。

我从来没有感受过这样的氛围，神父所讲的道理我也一一和自己对照，感觉相差太远了。尤其是当神父给我覆手时，圣神就充满了我，感觉这么多年来我非常对不起天主。

佛界爱国人士顺应时代大潮，指出佛教本身，固无人我是非之分，但在世间之中安立佛教，自不能无情理也（注：法舫：《三届泛太佛青会将在伪满开会》，《海潮音》第18卷第4号，1937年4月15日。）。

有时，如同发生在厄里亚和约纳身上的，也会有逃避，逃离先知任务的诱惑，因为要求太高，太疲累，对结果感到失望。然而，先知知道自己决不是孤单的。

有时，如同发生在厄里亚和约纳身上的，也会有逃避，逃离先知任务的诱惑，因为要求太高，太疲累，对结果感到失望。然而，先知知道自己决不是孤单的。