》所接受，其中说:“通过她的信仰和服从，玛利亚把父独生子带到地上，显出无玷的信心，不是因古蛇的话，而是因天主使者的话……确实，教会默观她隐藏的圣德，效仿她的慈爱和忠心，实践天父的旨意，藉由在信德中接受圣言

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

由于她没有文化，没能力诵读日课，就作为讲话修女担任所有繁重工作（厨房、花园、洗衣、维修等）。

1970在新版日课《每日颂祷》中，列入“我灵颂扬上主”，圣母对经、赞美诗、诵读等。1975再版罗马弥撒中，特别敬礼弥撒项目内增加“圣母为天主之母”和“圣母圣名”弥撒。

被家庭拒绝的麻风病人以及医院不愿接纳的濒死者被送到这里后，不但得到了饮食、清洁和休息的地方，而且那些能够治愈的人得到了医疗，那些没有治愈希望的人，也得到了尊严而死的机会：修女们为印度教教徒的嘴唇洒上恒河圣水，为穆斯林诵读

在他们的感化之下，教友们渐渐地在方维康的家中，每晚集中公念晚课、玫瑰经、一起过主日、诵读借来的圣书等。但因为是秘密聚会，所以参加的人并不多。

熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。

愿圣母玛利亚--这位「圣言」在她内成为血肉的静默女性，这位谦卑的「主之婢女」，她知道移民所受的苦难，他们孤单及被弃的艰辛，愿她教导我们为圣言作证，圣言为了我们成了血肉生活在我们中间。

他们借此帮助那些在数字时代中的男女体认到天主的临在，并使他们在期待和希望中成长，并将他们引向主的圣言——提供救恩和那对人类发展进程中必不可少的养份。

我请求大家用心地聆听天主圣言，也鼓励大家奉献廿四小时给天主，藉此强调在祈祷中聆听天主圣言的重要，特别是他的先知之言。天主的慈悲是要向世界宣告的，但每一位基督徒却首先被召叫去体验天主的慈悲。