他们在这里，与我们同在。第二个词是先知性的话。宗徒们受到耶稣的挑战。伯多禄听到耶稣的提问：“你们说我是谁？”（参见玛16：15）。

我们之所以幸福快乐，都是因为我们有一位可靠的救主基督，祂与我们同在，他常常护佑我们。不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中告诫我们不要为明日忧虑，却不是不为明日预备。

一连四十天，祂──道成肉身之子，会站立在我们面前，并与我们同在。天主与法老王不同，天主不要臣服的子民，祂要的是儿女。旷野是可以让我们的自由成熟的地方，使个人决定不再陷到奴役中。

降临期第四主日的主题是：厄玛奴耳，意即，天主与我们同在。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）天主的邀请，（2）善愿与祝福，（3）开门迎救主。1、天主的邀请天主邀请人参与救世行动。

圣保禄宗徒告诉我们：“望德不叫人蒙羞”（罗五5），因为上主许诺过，祂会与我们同在，并使我们融入祂渴望在每一个人的心中和在整个受造物的“心”中要完成的救赎工程。

将临期四个主日的主题分别是：第一主日，醒悟准备；第二主日，悔改更新；第三主日，喜乐于主；第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在。

那问题来了，是否只有成为“圣人”一条道，才意味着基督徒被承认满足了“成圣”的条件，完成了“成圣”的过程，从此位列仙班，安定在天，天使环绕，与主同在？是只有成为“圣人”才能“成圣”吗？

这种时间观强调历史的目的性与方向性：人类的存在并非循环往复的偶然，而是朝着“与神同在”的终极目标前进；个体的生命价值也因此被纳入宏大的救赎计划中（“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人

但这一纪念并非锁定以往的事件，而是作为对一许诺的纪念，这种纪念能开启我们的未来，照亮我们已走上的道路.(19)信仰则包含对我们自己与天主同在时的记忆，纪念我们与天主相遇，是天主先迈出了第一步，祂创造、拯救

所以，让耶稣进来的祈祷是明显有效的，如果你有需要，那你就快给耶稣敞开心门，让早已站在你心门前的耶稣进来，尝试一下和耶稣同在的喜乐。