期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

我们渴望自己的家人拥有幸福快乐；我们为那些渴求食物与正义的人们感到哀伤，对于因寂寞而痛苦的人，以及日复一日缺乏亲切微笑和援手的人，我们也同样感到悲怜。

对于这一变化他总结了以下三个方面的原因：1、教会缺乏培育。八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。

黄永清先生全家出席朋友的婚礼黄先生也谈到了当前华人牧灵中心所面临的最大困难，那就是缺乏骨干管理人员。很多华人教友都愿意到牧灵中心来做义工，提供力所能及的服务，但大多不愿意当牧民议会的骨干。

多年的社会动荡，有关的图纸已经片纸无存，文字资料和照片也很缺乏。维修的工作只能从零开始。当时发动教友、神职人员和社会各界人士，收集各方面的有关信息，组织有关人员出外考察、调研。

缺乏神父的地方，教会就停滞不前了，甚至会消失。教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。

当时献县教区正处于大发展时期，一年教友要增加数千名，传教神父大感缺乏，五位神父的祝圣，很大程度上缓解了这种现象，加快了教区的发展。

但是，社交传媒也存在著「缺乏核实」的危险：不只是新闻，连影像也很容易遭到操作，有时操作的目的只是「轻浮的自恋心态」。

在学习过程中也应注意：1、领会整体思路，不抓住个别句子咬文嚼字，传统文化作品中也有部分作品，充满封建君权父权夫权思想，忽视幼儿、青少年、女性思想存在的价值和独特性，缺乏反抗意识；圣经《旧约》中有许多关于犹太历史事件的记载

以色列和巴基斯坦的和平进程缺乏进展。教宗期许以巴人民「能在两个国家内和睦共处，拥有安全保障，不挟恨报复」。