杨神父曾在一次分享座谈中说：“主内的兄弟姐妹，真正谦下的人，他的行为真诚且实在，虚怀若谷，理解人、宽恕人、尊重人；真正谦下的人，做事必定和颜悦色，体谅人的疾苦，鼓励人的行善；真正谦下的人，淡泊名利，心静如水，一旦需要他做出牺牲时

我们多效法致命圣人，致命教友，在不影响正常的生活下，多牺牲个人的一些利益去传福音，这将会得到天主的万般赏报。我们要订出2007年的福传计划，元旦、春节放假时，要多向亲朋好友传播福音。

基督的平安，是牺牲的果实，而非权力的展示，因为这就是耶稣救赎我们以及使我们与天主和好的方式。圣神的使命，就是在任何情况与环境下，去提醒我们基督的爱。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

但为了姑姑能领洗进教，我必须试着放下工作、牺牲时间，依靠天主。为了确保和神父约定的时间无误，我特意向“信德”的宋云老师要来了天津西开总堂马豹老师的联系方式，希望能帮我在约定的时间里完成姑姑的领洗心愿。

这样，在神师的指导下，我开始调整自己，结合神操提供的默想内容及方法，尝试在万物身上发现主的临在、孕育造化，以及人的有限，体验他对人的大爱、宽恕、救赎、牺牲。

所以卡斯培认为，耶稣是带着为众人牺牲的精神走向死亡的。[参阅同上，页185-189。]耶稣的复活及其救恩意义：耶稣死亡后，门徒们受到了沉重的打击，似乎耶稣所带来的一切随着耶稣的死亡而结束了。

因着基督爱仇的榜样，在一些仇恨的心田里结出了宽恕的果实；因着基督牺牲的大爱，在干涸的心灵荒漠里汇成了一道清新凉润的活泉；因着基督许诺的永恒，在绝望的生命里放射出希望的曙光。

（路十七10）我愿向世界上所有的传教士，特别是那些正经历困难时刻的传教士们，表达我在基督内的亲近：亲爱的诸位，复活的主一直与你们同在，祂看到你们在遥远的地方为福传使命所作的慷慨牺牲。

让我有些诧异和沉思的是书中这段文字：孙逸仙先生是一位伟大的社会活动家，他充满智慧，忧公忘私，富有远见，上百次为了革命牺牲自己的生命。