现在的阿梅每天读圣经，找机会外出学习教理，和姐妹们一起交流信仰的感动，对信仰的认识越来越清晰、深刻。她说：“我要践行福音的教导，把耶稣的博爱精神传给更多的人，带领更多的人认识天主，活出信仰的真谛。”

当我们读“耶稣的童年史”时，我们许多时可能会发问，为何天主不以一个更直接和清晰的方式介入。但天主却透过各种人和事参与其中。若瑟是那位让天主透过他去看顾救赎历史伊始的人。

——教宗2月22日建立圣伯多禄宗座日举行了擢升19位新枢机大典如果一位无神论者对你说他不信天主，即使你把图书馆里有关天主存在的书都读给他听，也证明天主存在，他不会有信德。

他经常读圣经，在医院里看着看着就睡着了，他的这种信仰精神是值得我们大家学习的。他在我们的心目中，就是一位慈祥的父亲。（编者注：的确在杨老师生病期间，有一段时间他拒绝治疗，拒绝用进口药。

找到后如果给我们准备了饭就吃，没有就不吃，然后就开始读圣经。我问他们家里还有什么人，这样外出传教怎么照顾家庭？

供称：年五十岁，大西洋人，幼读夷书，文考、理考、道考，得中多笃耳（即博士音译），即中国的进士也。”不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

公会议之后，他专门写了一本专著，就大会通过的全部文献给予逐一的评价。他此本名著的格式是以问题形式，来积极地回应历史性的梵二公会议精神。[57]在普世修和运动史上，巴特的地位是独特的。

依纳爵熟读《模仿基督》一书，据说在1522年以后每天都读其中的一章。他对当时流行于民众和教士中的贪婪、傲慢和追逐权势的倾向十分厌恶，极力强调清贫和谦卑的美德，并激励耶稣会同伴为此追随基督的榜样。

今天罗马教宗有关得救的教导就是耶稣在今天借教宗的口所做的教导；我们现在读的《宗徒大事录》，是2000年前宗徒在世时，宗徒们领导下的教会实况的记载，今天在教宗和与教宗共融的世界主教们领导的教会，就是宗徒们在现时代领导的教会；现在我们读的

海外的修士们随着他们整个社会文化素质的提高，很多人多是在完成了学业或者参加工作后，才加入修院修道、读神学，晋铎。