高一志与李之藻的交往，可能是在1611年前后，是年，李之藻父丁忧，从北京回到杭州家中。

《圣经》说得很明白，“人子要在祂父的光荣中同祂的天使降来，那时，祂要按照各人的行为予以赏报。”（玛16：27）万军的上主，“双目注视人类子孙所有的行径，依照各人的行径和行事的结果，给予报酬。”

天主是自然界的造主；但他赋予国家教会职权，不是因为它有父性的名义，一如教会与家庭，而是因为它有权威，以促进公共利益而达成其本身的立国宗旨。

这个女基督被他们宣称为“实际神”，[有鼻子、有眼睛、看得见、摸得着，有父有母，有姊妹，而且就出生在（东方）中国，只说话，不行奇迹、不赶鬼，不治病……]，他们更谎诞地说什么[神造人时，造了一男一女；道成肉身第一次是男的

这是一个重大的原则宣示，既从信仰上调整了1054年和1517年的特殊立场，也从圣经启示真理层面重新规定了基督宗教的普世性和统一性教义，这圣经启示便是：一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，