;于1782年,有法国传教士更指出大部分天主教徒一年最多只能与神父会面一次,可见当时非常缺乏神职人员,是以需要神学育来培训本地神职人员。
并不减少对天主或救主基督的崇拜,因为按天主十诫第二一诫和教规第一规之规定,凡知是非辨善恶的男女教友,都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭,钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼,或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼
夕阳、教堂、古树、白发、孩童,一幅唯美的水墨丹青……之四塬之梦法国著名作家普鲁斯特在其作品《追忆似水年华》中说:当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它与梦想融合,与它混为一体
实际上,像柏应理、康和子这样的传教士还有不少,他们在17至18世纪带回欧洲的中文文献,最后都流入欧洲各大图书馆,除上面提到的梵帝冈图书馆外,还有如罗马耶稣会档案馆,法国国家图书馆,西班牙图书馆,俄国圣彼得堡图书馆等
如果没有地球观念,法国议会就不可能于18世纪90年代决定以通过巴黎的地球子午线的四千万分之一作为长度的基本单位,从而拉开近代计量史上米制的帷幕。
唐维勒本人作为当时法国制图界的领军人物,保证了在华耶稣会士提供之测绘材料能被准确描绘。因此这份地图无论其内容还是制作技术都堪称18世纪中叶欧洲最为先进准确的地图,这样一份地图理当备受瞩目。
被誉为当代的帕斯卡尔的法国20世纪杰出的宗教思想家薇依(SimoneWeil)强调信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。
正当日军在中国的心腹地带肆无忌惮地长驱直入时,远在欧洲的战事也因着德国和意大利迫使法国于1940年6月22日投降,而发生了急剧的变化。
2.墨西哥里昂教区总主教拉巴格(J.G.M.Rabago)呼吁信友参与感恩祭时必须衣着庄重,短裤、凉鞋、低胸上衫、无袖衣服等都不适宜礼仪的严肃性。
没有想到的是,这些古代的论说居然得到了拉伯雷(文艺复兴时期法国人文主义作家,编者按)的理解,他在《巨人传》里说:“我毋庸长篇大论来向你证明,单举一个最普通的例子你就明白了。