罪人，只追求自己或者小团体的利益，他们也反对人考虑其他人和整个世界的益处，因为怕分享了他们所占有的既得利益。

天主的声音说道：“祢是我的爱子”（谷1：11），以及“除我之外，你不可有别的神”（出20：3），都遭到敌人及其谎言的反对。

对于这些人，我们不必要公开地批评反对，然而，却要认清两个事实。第一，我们是信仰天主，降生成人的主耶稣基督，而不是信仰任何人。我们只是从其他人，包括宗教领袖身上接受天主的福音，他们本身并不是福音。

他对他们说：“你们不要阻止......凡不反对我们的，就是倾向我们”（谷9:39-40）。我们要好好观察这两幕，梅瑟的那个场景和耶稣的那个，因为它们也关系到我们和基督徒生命。

家庭──作为反对“我们可以自己拯救自己”此一观念的第一个，也是最根本的论据——已成为个人主义文化的受害者之一。

当主耶稣开始出外传福音时，各种反对的声音，也使做母亲的她心里惶恐而担忧。最后，自己心爱的儿子，被人出卖、被迫背着十字架走苦路。天主子，也是自己的儿子，竟然被人钉死在十字架上，被埋葬了。

丈夫王自祥也没有反对，但他说：“虽然我没有反对，心里却很难割舍，我心里清楚，天主要的，我不能不给。”

而他们在这受物质主义、自我中心和个人主义影响的世界里，也成了「反对的记号」。

原来他们是外来工作的教友听不懂本地话，因为我认识这里的本堂神父，我建议神父考虑这几十个外来教友听不懂本地话，主日晚上用普通话举行弥撒，神父采纳了我的建议，可是几个星期后，神父又用本地话举行弥撒了，因为本地教友反对

关于教会译名问（朱喜乐神父，礼仪硕士，河北邯郸教区）：在我们目前的感恩祭典中，翻译的圣人名字不太统一，有些老神父比较反对使用新名字，像雅妮、蓓蓓，我们怎么样去面对圣人名字的翻译？