答：这表明圣神的临在与感动，使他能说出真正的神谕，而非出于人的利益或邪术的操控。这是旧约中先知性神恩的显现，与《厄则克耳书》或《依撒意亚书》中先知所领受的神视（vision）类似。

当每个人都紧绷着神经，捍卫着自己脆弱的自尊和利益时，冲突一触即发。戾气是内心失去和平的外在表现。圣方济各被誉为“和平的使者”。

近年来宗教非政府组织异常活跃，它们通过信息政治、象征政治、杠杆政治、责任政治和全球运动网络等影响力资源来动员公众舆论、社会精英和外交决策者以实现其政策目标。

（详见信德网及光来洞见微信公众号）

有校友和公众表示，虽然他们不认识梁锦荣，但都是专程赶来悼念死难者，希望死者安息，同时祝愿此次人质事件中受伤的梁锦荣的儿子颂学早日康复。

上善若水厚德载物——论领导力的德与能》中的第一部分【上善若水】2月5日（正月十五）元宵节晚上分享的是《上善若水厚德载物——论领导力的德与能》中的第二部分【厚德载物】（以上两讲的详细内容见2月22日【光来洞见】公众号第二篇

来源链接：“教史天地”公众号

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的

中梵关系是双方的事情，这个双方，中国是一方，细分的话包括教会自身，还包括中国整个的大政方针，这两块都不会被忽视，不会忽视教会自身的利益，反过来说，只要是不违反中国自身的利益相冲突的话，其实教会就在这个范围当中有很多的发展空间

今天的基督徒仍然受到“世俗的焦虑”和“财富的迷惑”的困扰，大的方面来说，有国际关系、恐怖主义、战争、政治、经济等，小的方面来说，有人际关系、金钱和债务、工作和事业、疾病和健康、忙碌和利益、消遣和享乐等。