2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

愿众多曾蒙您拯救，如今在天堂上享见您不朽之美的罪人代我感谢您。愿一切受造物与我一起爱您，愿全世界响应我谢恩的回声。啊！富于慈悲，嘉美绝伦的母后！我用什么来报答您呢？啊！庞贝玫瑰经的贞女！

他在外出朝圣时，看到精美的小圣婴雕像都会拍下来，回来后仔细观察，再照着图片的样子细心雕刻、加工制作，照片上的圣婴塑像就会活灵活现地呈现在眼前。

因为他的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，这是别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。

这种人没有明白葡萄园主人雇用他们是出于爱心，是对他们的帮助和爱护，也没有意识到自己的劳动会使葡萄园更美好整洁，使葡萄树能健康成长，使更多的人能吃到好看而味美的葡萄。

没有一个人天生就是一个完美的基督徒。圣人们就是在不断的“锻炼”中日渐熟悉爱的方法和爱的态度，所以能从善如流。教会传统上有许多灵修方法帮助大家强化我们的灵修生命，圣依纳爵的“神操”就是其中的一个好方法。

这给我们一个信息:我们不必等到我们是完美的，并已走了很长的路跟随耶稣，才来为他做见证，不。我们的宣讲从今天开始，从我们居住的地方开始。

当今时代，哲学、文学和绘画，以及多媒体宣传似乎从总体上走向变态、病态和反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦

西斯廷小堂精美的壁画梵蒂冈博物馆，是世界上最早的博物馆之一，5世纪就有了雏形。

他认为日间世界是光明、精神、神灵与美的国度；夜间世界则是重要的、悲观的和无神的世俗主义的。而潜意识的概念则被他放在夜间世界里。对于两个世界的“实相”，他比当时其他任何哲学家都说的更清楚明白。