玛窦回到他的环境，但他回到那里，改变了并与耶稣同在。他的使徒热情不是从一个新的、纯洁的、理想的、遥远的地方开始的，而是从他生活的地方开始的，从他认识的人开始的。

《礼仪宪章》7讲：“……基督常与其教会同在，尤其临在于礼仪中。在弥撒圣祭中，他一方面临在于司祭之身，……另一方面，更临在于圣体形像之内，他又……临在于圣事内，因而无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。

2、耶稣就是天父的圣言若望福音开章名义告诉我们：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主……于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间，我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理”（若1:1-14

一个人的生命中有了天主，自然就会有平安，“纵然我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因为你与我同在（咏23：4）。生命中有天主的人，就会“心中有神、眼中有人、敬天爱人”。

1、牧灵与福传的不同在聆听了今天的福音和读经后，我们先区分几个概念，以帮助我们更好地理解主耶稣的教导，更好地在我们的环境中做合主耶稣心意的门徒。

弟兄姊妹们，愿主与你们同在！我们基督徒生活的核心，正如吾主耶稣基督亲自教导的，莫过于那两条最大的诫命：“你应全心、全灵、全意、全力爱上主你的天主；第二条与此相似：你应爱你的近人如你自己。”

上主与他们同在，保证他们的自由与恩典，使他们认定上主是他们的天主。《出谷纪》第三十章问答1.什么是香坛？它是如何被制造的？答：香坛是用皂荚木制造的，长一肘，宽一肘，方形，高二肘，四角突出。

我相信天主与我同在。她曾试探地问母亲：妈，我身体这样你还让我去福传吗？我相信主与你同在！妈妈充满信心地说。

当我们抱有“良善心谦”的情操时，我们便会明白即使有再大的困难、再沉重的担子，也不用畏惧，因为天主与我们同在，祂会使我们安息。

略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。天主奠定的历史其幅度可溯自万物创造的原始。