群众的特点是缺乏理智的，盲目而从众的，在一个潮流和理论的推动下，很容易朝拜一个人或者践踏一个人。所以，大众潮流所描述的“他/她是谁”，总是有美颜、或者丑化。

接二连三的打击让宋福军对信仰产生了怀疑，他说：“当时我感觉是信仰害了我，因为在不信教的时候，我没有这么背。”然而那时他却不懂世上很多事是有其自然规律的，更多的时候是人为的，而并非天意。

他们信教只是想从天主那里得到些什么，根本没有去想要为教会奉献什么。

四大瞻礼前，林西堂区会印制邀请函，把瞻礼的弥撒及活动时间安排都写上，由教友随身带着，发放给不信教的亲友及不经常进堂的教友，还有新领洗的教友，邀请他们到教堂参与瞻礼活动。

有人宣扬“我只信天主不信教”的错误道理，他们在标榜自己、高举神恩的同时，存在着攻击教会、攻击神职、控制信徒、拉人远离教会团体的行为。这些错误的言论有违教会训导；他们的行为，致使教会处于“混乱”之中。

福音书中记载，耶稣基督在祂工作期间，常常必须离开群众去与父上帝相交。祂不但独自这样做，也带着祂的门徒一同这样做。

我家的报架上摆满了自“信德”1991年创刊以来的所有合订本和最新“信德”样报，这些年，凡是到我家做客的朋友、干部、群众，喝茶之余便可阅览到“信德”，大家都是从“信德”上了解到了天主教的信仰知识，从而明白了民间信仰与基督宗教的本质区别

但政府深知宗教掌握着群众，具有巨大的能量，有可能构成对现存政治秩序和社会稳定的挑战。对宗教组织而言，能否取得政府的认可与支持，关系到自己生存与发展的合法性问题。

改革开放后，村里换了几任村干部，群众都不满意，后来又一直推举年已七十四岁的爸爸重新上任。由此可知爸爸在广大群众心目中的形象和地位。

按照天上礼仪的图像（参阅默7:9），有「一大伙群众，没有人能够数清」。在基督内，礼仪会众超越年龄、种族、语言、国籍等界限。