弗罗斯特在清教主义传统中，一种向下的、死的恐惧，因为焦虑所以多细节，在题材中自足，在极度克制的、小心翼翼地在叙述的饱和感中收回下滑的冲动，他并不信教，但因此却多了一层难言的撕裂感。

而所谓机会，就是趁群众不在跟前的时候（参路22：6）。主耶稣叫伯多禄、若望预备最后晚餐的地方，可能是耶稣和耶路撒冷的某个门徒事先密密地约好的（参玛26：18），犹达斯并不知情，所以没有去告密。

中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。4.信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存，犹如孔子所说：人而无信，不知其可也！

5月26日，我们依依不舍地告别了佘山，告别了上海，告别了叶子姐，坐高铁来到了盐城，看望我的亲人小舅，老人家今年86岁了，虽然整个胃切除有六年了，但能吃能睡，精神头不错，思维敏捷，还关心国家大事，知道我信教

泛舟加里肋亚湖：主耶稣曾在此召叫捕鱼为生的门徒，在船上向岸边的群众宣讲天国的道理，并劝人悔改，我们也试做主耶稣的门徒，乘船漂荡在美丽宁静的湖面上，清风拂面，心旷神怡。

（29）信从父派遣来的那一位，作为对群众的解惑，也是主希望透过福音作者留给我们的一份永恒邀请。

（路3:10）－当若翰洗者向人宣讲悔改的洗礼，好迎接默西亚时，群众提出了这样一个问题。我们在日常生活中，不断要作出许多决定：「我们该作什么呢？」

梅瑟在山上四十昼夜（出24:18），群众见梅瑟迟迟未归，就要求亚郎给他们造一个金牛当做朝拜的神。当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。

耶稣，达味之子，可怜我吧！”群众认们这是对耶稣的大不敬，禁止他这样大声喊叫，我也用肘部捣捣他，提醒他不要太莾撞，但他越发一声高过一声地叫着。

他曾写信高主教报告无法进入祖国的困难，感叹说：“我体悟了人无法永远停留在这世界，我们不过是旅途群众的过客而已。我能踩上祖国领土只是一刹那而已，是以中国人及外国人的身份才可以。