我认为不论什么教，不论教产的来源如何，只要现在被政府和宗教团体明确认定为宗教教产的，产权都应该属于宗教法人，不应将宗教教产的产权分属社会所有、群众所有、宗教协会所有等。

上天下地，一听耶稣的名，无不屈膝叩拜，明认耶稣基督为主（斐2：10-11）。

（25）基督是我们额上的封印，祂也是我们心上的封印：这封印在额上，是因为我们永远要宣认祂；这封印在心上，是因为我们永远爱祂；祂是我们手臂上的封印，因为我们永远要为祂而工作。

有一次，我到一个村子传教，看到一个教外人正在认真地读“信德”，于是便走了过去聊了起来。他对我说：“我很珍惜“信德”，每看完一期就把它好好地存放起来，不会把它当废纸扔掉。”

能够看到的，只是一切人对一切人的战争，一切人对一切人的猜忌，一切人对一切人的怨恨，一切人对一切人的仇恨，一切人对一切人的算计、一切人对一切人的提防，而且，既然彼此都无法通过相互尊重、相互信任和相互呵护来互利互存

正是这种较为非功利的理解方式，也让大学生在认信之后具有更为虔诚及理想的表现。

因此，整个《天主教教理》分为四大卷：卷一：信仰的宣认，卷二：基督徒的礼仪生活，卷三：基督徒的纪律生活，卷四：基督徒的祈祷生活，《简编》也是如此。这四个部分的依据是圣经、圣传、和训导权。

在他的《皇帝新脑》一书中，彭罗斯认为人的大脑并不像传统计算机在一个字节一个字节地计算，大脑更像是量子计算机，它是以量子为基本单元，允许0和1同时进行计算。

面对这宜人的奇异玄奥，我当即就认定是妻灵回家了。我的肉体与她的接触中，产生的这种奇特的信息，使我虽受宠而不敢“惊”，是因为怕吓退了她。我贪恋她在我的身躯里流连！贪求这柔柔溶溶的脉脉含情。

只要每个人都明认其固有的互补性并以之为团体服务，那么，一方面，能使人看到堂区主任司铎以及辅助他牧职的司铎的职务圆满实现；另一方面，执事、度献身生活者，以及平信徒的各种神恩所具有的独特性也能凸显出来，因为每个人都为建设同一奥体而努力