|从左至右依次为任利兵、尤敏伟、徐刚毅、周东明、戈科技展望新铎路，使命在即——信仰我们所教导的，教导我们所信仰的，实践我们所教导的。愿我们的新神父成为主教的得力助手！

常熟塘角天主堂，原名“塘角圣心堂”，为戈庄“若瑟堂”之分堂，始建于清光绪年间（1875-1908），原占地面积有十余亩。教堂初建时为纵列一大间，后增造了两旁披屋成十字形，又添建钟楼一座，始初具规模。

威廉·布格罗1880年作品，《鞭打基督》　　当然，在已经确定下来的耶稣形象里，仍然存在着一些细微的变革，比如这个：威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的

是的，甚至《圣经》上好像也是这样教训的啊，要么信，要么不信，那不信的人将被判罪，套用克尔凯戈尔的话说，或此或彼。

感谢天主圣神用强烈的劲风，摧枯拉朽，将我这棵老树枯枝上所留下的几片阻碍我掏空自己之残叶吹得净尽，连从小养成的羞怯及矜持自尊的性格也吹得无影无踪，使我焕然一新，返老还童。

新教友李荣姊妹证道二、如何面对难缠的人记得第一次去花园村，为了把脸混熟，我和刚才提到的同工姊妹——景菊叶姑姑去打头阵，路上，我俩做了祈祷，谁知，进村的第一家，就让我们出师不利。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

室内有大木柱10根，柱基为八棱鼓形石柱，柱顶上有叶形浮雕装饰。

在沙柳有十几户教友，比如说沙柳姚家村叶烟永家，他父亲是个先生，对主非常虔诚，由于文革的变故，他很早就过世了。他的老婆接触不到信仰，也慢慢地脱离了牧栈，她的子女们也都离开了教会。

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。