我们着重说明耶稣钉死以后所发生的事件，当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外，使徒们都变成了名副其实的属灵伟人，并具有惊人的领导能力。他们虽然饱受逼迫苦害，却在到处宣传福音，为公义的国度争战。

此词在此不是指广义的意思，即每位基督徒的普通召唤，而是狭义地指所有特殊召唤，像司铎、隐修会或使徒修会、在俗教友机构、或任何一种教会承认的信仰团体等等的召唤；这些都要求来自基督及教会的特殊召叫。

正如圣经中天主的使徒伯多禄和耶稣的一次对话，伯多禄问：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：不是到七次，乃是到七十个七次。

目前数位是各自‘独挡一方使徒行者’。这是杨主教对他们几个神子的评价爱称，更是他最感到欣慰的。

[page]教宗若望·保禄二世：神圣慈悲的使徒爱的神学思想教宗若望·保禄二世（1920－2005）的生平已透过他的两本自传（《礼物与奥迹》、《教宗回忆录》）为大众所熟悉，而且相关的著作和文章可谓汗牛充栋

PaulClaudel在他的SoulierdeSatin中说一位耶稣会传教士成了海难的幸存者：船已被海盗弄沉，被捆在一桩断桅上的他，置身于波涛汹涌的大海上。

雷鸣远神父是一面镜子，一面在中国反映基督光芒的明镜，他的一生正如圣保禄所言为一切人成为一切人，为中国教会奉献了他的整个生命，堪称为基督的忠仆，中华的使徒。

梵二要求会士们，认清时代及人类的环境与教会的需要，以信德的眼光明智地判断当代的情况，以使徒的热诚，更有效地拯救人类。

这一改去掉上面的雨字、岂不更形象化的《圣经》使徒行传1章9节：……有一朵云彩把耶稣接去。这不是更形象地记录了耶稣升天的过程吗?　　..................　　

他存在于一个使徒团之中，他和其他神父并肩共处，共同建树大公的教会。在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。