何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》“英敛之”条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：“提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

教宗然后谈到第二个关键词陪伴，他提到阿斯塔里中心近年来的变化：从最初的接待移民过渡到陪伴他们找工作、融入社会，并促进一个相遇和关怀的文化。

和平也是避免中东向外移民最好的补救办法。让我们为圣地、为中东的和平祈祷，同时努力使天主赐给善意人士的和平恩典散布全球。

其次，这个时期出现从山西、陕西、河北迁移来的大量移民，他们生存条件艰难，无力抚养太多的孩子。第三，缺医少药，没有财力担负医药费用，更缺乏基本的医疗防病常识和治疗手段。故此，生下残疾婴儿立即扔掉。

但愿主耶稣安慰和治癒的声音到达边缘的人、被囚的人、贫困者、移民；很多时候他们都遭到拒绝、虐待和抛弃。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

随着三峡大移民，原来的老真原堂搬迁至风光秀丽的申明坝。老真原堂为天主传播福音谱写出一部可歌可泣的史诗，永远铭刻在万州老教友心中。青年教友们听了这故事，为她引以自豪。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

愿复活的基督善牧陪伴那些因武装冲突、恐怖攻击、饥荒和政权压迫而被迫离乡背井的人，让这些强制性移民无论走到哪里都能遇到弟兄姐妹们，在同行中与他们分享食粮与希望。

尤其是申请政府资助房屋门槛高，新移民或家中孩子很小的才有机会申请得到，更要完全没积蓄和收入，我们这些收入不多的基层打工仔，唯有靠自己。」