他亦说，建国百年也是教区成立五十週年，教友们要进修，因为个人若不进步，团体就不会进步。他还鼓励大家要熟读主教团为教友年所撰写的牧函，配合应作事项，使教友的素质提升，过更好的教友生活。

初看之下这似乎是获得快乐的一种途径，然而与“获得生命”不同，这种快乐不能使心灵获得满足，随着获得快乐和权力的途径亦不会找到幸福。

有鉴于此，杨家坪神慰院的汪院长遂偕同巴爱德曼和张日辣尔两位神父亲赴河南勘察，回途亦顺道审勘正定，并与文主教会商，结果决议在正定分立修院。

现代人时常挂在嘴边的一个字就是忙，今天甚至连度奉献生活的修士修女、神职人员亦都感到忙碌不已。

这样的解释是否合适姑且不论，但这亦真亦幻的人影与战事，都是陈年旧事的再现，虚幻的声像都对应着历史事件，并非空穴来风。然而，很多奇诡怪异的事似乎与录音、录像以及天气状况毫无瓜葛，让人难解难分。

后来，徐光启谈到这次相遇时说：而余亦以闻游从请益，获闻大旨也，……盖学无所不窥，而其大者以归诚上帝，乾乾昭事上帝。

如果成行，教宗亦预计会短暂访问受内战和大规模侵犯人权影响的斯里兰卡。当地人民大多是佛教徒，基督徒则占少数。教宗将会在首都科伦坡为一间神学学院祝圣和揭幕。　　

此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织，有时亦自称

——河南驻马店教区刘雅敬神父“信德”行将踏上十五黄金年华的门坎,本人虽身在千里外南半球澳洲悉尼,亦感到天主恩泽无穷,眷顾了神州大地的中国教会。

阴阳先生至该家参与殓事者，亦死三人，村中辗转传染而死者又二十余人，仅半月间事耳。”