正是最谦卑和最贫穷的人，迎接了降生成人的天主。牧羊人回应了那为会晤我们而成为婴孩耶稣的天主；满怀爱慕、感恩和敬畏之情，动身前去会晤他。

我们应常怀谦卑之心，将一切荣耀归于天主（格前10:31）。（5）“亚巴郎就把所得的战利品，拿出十分之一来，给了默基瑟德。”什一奉献（Tithe）：这是*圣经中首次出现“十分之一奉献”的概念。

「作他的侍者」：先知之路并非一开始就高位，而是从谦卑学习与服事开始。灵修意义：彻底放下，是回应召叫的标志。没有后路，只有信德的前行。圣召的开始往往是隐密、默默无闻的侍奉生活，这是为日后承担大任作准备。

前者是谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信善恶报应，并以此来约束自己，即相信举头三尺有神明，所以不敢胡作非为。

这些青年职工们通过给顾客洗脚，修炼了谦卑和顺服。17岁的员工王彤彤说：我很喜欢这份工作，我愿意以给顾客洗脚的方式，向他们传递基督徒爱的生命，让他们感受到基督徒的与众不同。

香港天佑小学的校友陈碧瑶女士留言：我是袁引修女和朱兆娟修女的学生，从小就认识，她们谦卑地为主服务，桃李满门。这一刻又再记起两位修女为我们上圣经课和与我们一起念经祈祷的往事。

当地的王崇喜老师深情地说：“翟修女的谦卑精神一直感动着我，每当我对她们的工作竖起大拇指时，她总是对我说一句话：‘我们是无用的仆人。’”说着说着眼睛湿润了。

（谷13：2）今天教会中的一些问题，如争权夺利、世俗偏见、纷争不和等现象，已经蒙蔽了福音的精神，天主也要在他儿女身上实行拆毁，拆毁旧的；在爱心、信心、谦卑、顺服、忠信等方面又重建我们。

范神父和李老师的谦卑真让人感动。再以后，神父和我一起一家一家地去见上面提到的人。大家那个高兴劲儿甭提了，真好像久旱的禾苗遇上了春雨，茫茫旷野中遇到了甘泉。

我们必须谦卑”。限制什么以及如何限制是一个复杂的文化、社会乃至政治问题。鉴于世界上文化、民族和意识形态的多样性，至少在可预见的将来，采取统一对策是不可能的。