在出谷纪第15章1-21节记载着一首很有名的歌，这是圣经中记载的第一次大合唱，人们以应答的形式咏唱，妇女击鼓相应。这也是圣经中最早赞美天主的歌。

我们更该用行动来说明自己的信仰和耶稣的福音，正因为很多人只用嘴巴作秀，只会空喊一些口号式的爱，但却很难将自己的誓言承诺兑现在具体的行动中，所以我们更该用博爱的善行来证明自己真的是上爱天主，下爱众人的基督徒，这比我们外在的庆祝形式更为重要

居委会的活动负责人张老师对天亚社说：「这种活动形式不错，我们社区有很多老年人，送服务上门的活动为老年人带来的方便，同时拓宽了我们关于为老年居民服务的思路。希望活动能延续下去。」　　

弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。圣奥思定：“弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”

他说：“第一段从路加福音第一章四十六节到五十节，几乎是一种独唱的形式，圣母把她的声音举高到天庭，她用第一人称提到‘我的灵魂…我的心神…我的救主…万世万代将称我为有福的…在我身上行了大事’。

本次晚会内容丰富，每个节目都感人至深，舞蹈、独唱、二胡独奏、合唱等，虽形式各异，却异曲同工，呼唤真情，感人至深。

今天仍有许多阻力以不同的形式存在，而圣神却不断向前迈进。教会的方法是齐聚一堂，召开会议，彼此静听，互相讨论，同声祈祷，然後作出决定。这就是所谓的教会的众议精神，它表达出教会的共融。缔造这共融的是谁呢？

教宗解释道，赤身露体的形式有很多：没有房子、工作、合理的工资，或者受到种族和宗教歧视。教宗最後总结道：基督徒应该采取行动，不要只顾自己的利益。

不同形式的本地化、中国化的实践如何推动中国神学内容的建构中国教会的发展是处于一个社会剧烈变迁的时代，如何应对城市化对教会带来的冲击？人口流动，教会如何自思考进行策略性变化来为信众服务。

通过研讨学习，提升自身神学思想造诣，积极推进天主教神学思想中国化，积极探索国人能够理会的，表现天主教信仰、思想文化的语言和形式，坚持正信正义，讲出天主教界更多好故事，发出更多的好声音，让天主教文化成为中华民族文化大家园中的有机组成部分