12岁时萌生了做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。

人类自有文明之初，远自有国家观念出现之前，就同时出现了宗教。

辽宁抚顺的许玛利亚就是受害人之一，她原本幸福美满的家庭由于第三者插足而濒临破碎，曾经幸福的生活远去了。然而就在她想诀别人世之时，信仰这双有力的大手，把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。

以后来到孙文远神父的堂区服务，谦虚和蔼，热爱祈祷，恭敬圣母，一生为主而活。他常引用圣经：人纵然赚得全世界，若陪上自己的灵魂又有什么益处呢？

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海凤阁(?一1942)河南省雎县人。原为冯玉祥部队无线电报务人员，1931年随宁都起义部队参加红军。曾任红五军团15军20分队无线电台队长。抗日战争爆发后，在八路军总部工作。

[2]还有南京教案时的主角沈榷向皇帝三上二《参远夷疏》。这些都说明当时的思想界并不平静，儒学界对天主教的传入并非没有反映。在这个过程中代表儒学思想闹得最大的当然是杨光先这位反对天主教的重要人物。

又如山西五台山金阁寺僧侣组建了僧人抗日武装自卫队,主动为抗日部队站岗放哨,传送情报,积极配合八路军打击日本侵略者,还派人参加地方武装,开展反扫荡斗争。

可见这一时期，关于天主的译名并未统一，且有着明显的佛教化色彩，而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语，因此唐武宗灭佛期间，景教由于太过相似佛教，而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾，从此在汉地一蹶不振。

犹如我国唐•杜甫在《可叹》中写道：天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。在生活中，人情冷暖，变化无常。起初可以像一件白衫，瞬息之间能使之变成黑狗。