在我爬到21阶时膝盖疼痛异常，便暂停爬行，亲吻圣阶默想耶稣在比拉多衙内受苦受辱的情景。忍痛爬上，从窗户看到了石阶顶端以往历任教宗们的私人小堂。

事实上，为建设一个懂得接纳、融入和安慰受苦者的社会，我们众人都负有共同的责任（77号）。

门徒纵然颇熟识梅瑟的律法、先知的书和圣咏，但却不明白经上有许多地方都是指着那位与他们一同生活，后来受苦死亡又复活了的耶稣。只有当耶稣一而再地向他们讲解，他们才心窍顿开，明白圣经的真义。

笔者认为，一般中国人心目中的“阴府”，即“阴间”“黄泉”“阴曹地府”等，是一个中性词，并不表明死者是善人，或是恶人去的地方，也不说明他们在那里是暂居或受苦、享福。因此，它必定不是耶稣要去的地方。

帮助我们在那些需要我们帮助的人身上，那些在受苦中或被遗弃，在所有人中认出你的容貌，并帮助我们有如兄弟姐妹与你生活在一起，成为一个家庭，你的家庭。

而且一个地方教会的信德也可以有效地坚固另一个地方教会的信德：一个地方教会受苦，普世教会也一同受苦；一个地方教会受光荣，普世教会也一同受光荣。

不论我们是否如同圣人圣女那样渴望受苦，为爱而好不惧怕地历验黑夜，在我们的经验中，黑夜其实从来都不曾缺少过，即使心中的明月满全之时，即使不再有肉体的任何伤痛之时，不知为何，内心依然似有所缺。

当他回到故乡时，母亲对他说：我们全家一起信仰天主吧，一起救灵魂，免得死后各自受苦，不能团圆。父亲很爱母亲，希望生前死后都能永不分离，于是父母和当时已经出生的姐姐们同时受洗，成为天主教徒。

神父作为基督代表的最高表达形式是牧职，牧职的最高表达就是为羊群舍生（格后4：8-9），同羊群一起受苦（希13：17）。三是，神父教会性的存在方式是在教会内的（withintheChurch）。

耶稣的受难记引用了许多圣咏哀叹义人受苦的典故，此就为一例。第十二处纪念瞻想耶稣死在十字架上。每部福音对此场景有些微不同的描述。