另外，布鲁克林教区圣雅佳德堂及其它堂区教友们筹集的第三批物资已经办妥托运手续，不久之后就能发往中国了。”

[2]1928年国民政府北伐战争的胜利和中国形式上的统一引发了一系列的历史后果：历经长期的动荡之后，中国方始进入一段较为稳定平缓的复原期。

中国保监会主席马永伟则诠释了本届大会的主题“赢向未来”，他说这次大会将为中国保险业提供许多借鉴，将促进中国保险业与国际接轨。业内人士称，本次大会是一次世界范围内保险业务的“大交流和大培训”。

西班牙外交大臣莫拉蒂诺斯夫妇和中国驻西大使邱小琪夫妇兴致勃勃地观看演出彩车游行从当天早上6点开始。各大企业制作的彩车个个别出心裁，五彩缤纷。

中国天主教友特别敬爱圣若瑟，他是向中国传播福音的主保，是谦逊、朴实、勤劳、服从的象征，也是善终的主保。因此，中国的许多教会机构、修院、修会、爱德机构、孤儿院、老人院、学校，都是以圣若瑟为名。

中国天主教“一会一团”也在第一时间发出倡议，号召全国神长教友为疫情早日消除献上祈祷，并组织大家积极捐款。

(一)追溯新马天主教华文传媒的起始　　《海星报》的萌芽与其在风雨中挣扎求存　　从狮城伸向中国与普世教会的《中联通讯》　　劝人为善的广播媒体(二)新加坡天主教会华文传媒的起起落落　　面向新世纪的挑战，从传统走向新时代的

在中国教会圣经事工展中国教会代表团的答谢晚宴上梅康钧牧师（右）向黑穆斯特拉牧师赠送礼物摘要　　本文拭以社会学层面，分析宗教期刊在社会情境行动中传播责任及其定位，促进更多的受众认知宗教置于社会、人群中和睦

任光启学校校监1975-1981任耶稣会中华省驻菲代表1981-1985任真理电台中文组节目主任1985-1991任耶稣会总会长的代表，负责修会在港澳及菲律宾等地华人牧灵事业1991-2004任耶稣会中国办公室主任

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下