它至少涉及三个方面：与天主建立关系，将自己的经历与基督的经历结合在一起，特别是耶稣的受难、死亡和复活；打造社会记忆力，争取摆脱眼前利益的束缚；建立充满希望的社会，共同努力创造更美好的未来，避免落入叙述方式的陷阱

吕巴克神父（HenrideLubac），在我邀请你们要读的一篇文章中，定义灵性的俗化为“为教会最大的危险——为就是教会的我们——最背信弃义的诱惑，那常犹如设陷阱般地再产生的，从而让我们常被其它所战胜”。

我已迷路，堕入这些势力的陷阱。主，求你快解救我吧！我急需你的帮助打破这枷锁。请你引导我摆脱罪恶的奴役，改变自己的思言行为，走上新生。主，请赐我圣宠，转化我，洗刷我的罪过，为我再造一颗纯洁的心。

这突如其来的一句话把王惠勇击蒙了，他这才知道掉入了陷阱，于是马上拨打二哥的电话，但二哥当天手机没在身边，一直联系不上，无论他怎样解释都无济于事，只要他不拿出钱，就不放他走。

然而当今很多基督徒受到了世俗浪潮的严重冲击，掉入了欲望的陷阱，踏进了仇恨的漩涡，走上了迷失的道路。

挖掘陷阱的，自己反而跌在里面；给别人放绊脚石的，自己反被绊倒；架设罗网的。自己反被捉捕；昨恶造孽的，自己反受其累。他还不知道，祸患从何而来。”（德27：28～30）祸福无门，全是自招！连载二

而无处不在的天主没有驱逐奥丁，正如当年上主派天使对信仰邪神的人说的：“我必不把他们从你们面前赶走，他们为你们将是陷阱，他们的神要成为你们的罗网。”（民2：3）连载三

……正定仁慈堂修女的日记也记载，10月23日，日军要求住在仁慈堂的女性难民一律离开，很多妇女和年轻女孩跪求贞女，希望修女们救助自己，她们怕落入陷阱。

活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。点亮一双慧眼，勇敢面对挑战，往前一步是幸福，退后一步是孤独。古人早有训：为人在世，一个笑字。

我们知道在奉献生活中各种形式的困难：圣召的锐减和老化，尤其是西方世界，全球严重的金融危机带来的经济问题，国际主义和全球化的挑战，相对主义的陷阱，边缘化和社会冷漠……正是在我们和许多同时代的人所承担的这些不稳定中