耶稣基督告诫弟子：你们要去求祂的国，祂的义，这些东西就都要加给你们了。这句话的分量在于它指出了一条通往人类崇高至上的巅峰之路，也就是儒学的千年理想：平天下。

如反教文人李灿所说：佛弟子达磨西来，直指人心见性成佛。此理正与孔子一日克己复礼天下归仁之旨，吻一无二。故自汉以及我明，道互发明，薪传不绝。

《孝经》据传是孔子弟子曾子记录的孔子关于孝的看法。最大的孝是什么？《孝经》如此解释：曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。

主耶稣离世升天前，宗徒弟子们个个都心烦意乱、不知所措、前途渺茫。因此主耶稣开导和安慰他们，并指出健康的生命态度：你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。

为了方便，主人徐伯始又主动邀请吕石的两个弟子名叫戴本和王思，也同来家助诊。他们两人都在盐城居住，也随师傅来到嘉兴。

孔子弟子有若说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。孔子亦说：君子和而不同，小人同而不和。和同至辨始见于西周末年周太史史伯的言论中。孔子所谓和而不同也就是保留自己的意见而不人云亦云。

天主教为耶稣基督所创立，耶稣基督是天主第二位子降世成人，代人赎罪的救世主，又建立了祂的教会，召选了宗徒弟子们，训练了他们如何治理照顾祂的教会，直到世界的终结。

马相伯一向很少作诗，98岁的年纪为弟子的生日作诗，可见他对于右任的器重。于右任深受天主教会文化影响，生活俭朴，为人正直，宽厚待人，致力和平。

基督耶稣就是这样的一个典范：他劝人把内衣给那个抢劫他外衣的人，他让他的弟子放下已在手里的剑，他自愿地走向钉他的十字架，他求天父原谅那些把他钉在十字架上的人。

高祖听罢拜谢道：弟子有什么功德，又劳你郑重地叮嘱了一番，我怎敢不恭恭敬敬地服从上天之命呢？（出《广德神异录》）又跌跤，又生蛆的恶梦，居然是当皇帝的煌煌征兆。