使我觉得新奇的是屋里的摆设——在漆得油亮的条案上摆放着两个亮着多支蜡烛的灯台，光亮辉映着一个伸着两臂，赤身露体的人悬挂在十字架上。我好奇地走上前细看。

于是他就把自己关在屋里。虽有很多教友劝解，可他还是难以从心里接受吉江。在前几天上网打发自己的无聊时，他看到一个故事：小修士去担水，回来的路上被蛇咬伤。

但在严寒的北方电暖气作用有限，屋里的水都结了冰，喝凉水都有困难。期间，边文志的妻姐携教友李大姐也去看葛昌龙，并想办法联系某敬老院，但他执意在家。

我想，如果看到哪家屋里有耶稣或圣母的挂像，我就敲门进去，也好了解一下教堂和附近信众的情况。然而，我只从那些窗口里看到了几户人家供奉的财神和孤寂的香烛。向左拐进先前来的小街。

在那漫长的等待中，婆婆除了干农活、侍候公婆，就是躲在小屋里默默地祈祷，玫瑰经念了一遍又一遍，直至把手指关节掐的起了老茧（没有念珠，便用十根手指计数）。后来，公公回家了，教会也渐渐复苏。

在教友们眼中，文森特也与常人不同，如下雨天别人往屋里跑，他却冲入雨阵任凭淋洒；冬天用冷水洗澡、雪擦身。还有一个古怪的爱好，就是喜欢收藏一些人们看来既不值钱也不好看的骨头、石块之类的东西。

生性狂妄、好高骛远、习于统治他人的莱孟对年长他二十岁的维亚奈来说，确实是一个十字架，莱孟自从一来到亚尔斯就住在了一层本堂神父房间，却将维亚奈挤到底层一间既潮湿又不透气的小屋里，后因村民都看不惯，迫于压力才将房间还给维亚奈

第二天，教友们将神父的尸体安放在教堂南屋，院里屋里来了很多教友、学生，大家哭声一片。下午五时，克神父从沛县赶到，李神父、安神父、丁特神父陆续赶到。

麻风康复院成立三年之后，他几乎走遍了陕西南部山区的每个角落，在与世隔绝的深山老林里，在用破布和树枝搭建的茅屋里，面对着衣衫褴褛、肢体残缺的麻风病人，申神父总是会蹲在他们的身旁说一句话：“跟我走吧！

１９７１年段神父保外就医，因无住处，在堂院内一角盖了一间平房，后被天山织布厂强行拆除，段神父搬到杨连训教友家，带病在这间小屋里做弥撒，祭饼是用切成薄片的馍馍代替的。