若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。我不敢断言自己在奇迹中目睹过圣父圣子，但我一定与圣神有了亲密，而且在我尚未领洗之际，圣神就对我破格眷顾。

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

光荣颂集祷经天主，为了祢尊威的光耀及人类的救赎，使祢的唯一圣子作永恒的大司祭，求祢使圣神所拣选的司祭和基督奥迹的分施者，善尽他们所领受的牧职。

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

因为天父除了透过圣子之外是看不见的，而我们目前又还不能和圣子面对面，只能透过圣事在内心拥有他。然而圣子在圣事中的存在，却需要圣神的功能让我们领受到这奥迹。

（路10:38）集祷经天主，你的圣子呼唤在坟墓里的拉匝禄，使他重获生命，又乐于在玛尔大家中作客；我们恳求你，使我们在忠诚服侍我们的弟兄姐妹时，也能同玛利亚一样，默思你圣子的教导，而获得滋养。

圣子在十字架上交付灵魂之前，又立她为被救赎众人的母亲。

慈爱的天父，感谢你以肖像造生了我们，又以你圣子的宝血救赎了我们，为这无限的爱与信仰的恩典，我们深深感谢你。

薛神父还给教友们详细讲解了佘山圣母高举张开双臂的圣子耶稣圣像的意义，她表示了圣母向人类展示我们的爱和接纳。在随后的讲道中，他还给大家一一举例了在教会发展历史中，圣母玛利亚为教会所作的许多感人事迹。　　

孟主教在讲道中说：我们怀着对圣母妈妈的无限敬仰之心，来纪念圣母的痛苦，圣母的痛苦不仅有七苦，她为拯救人类，还和圣子耶稣共同受了无数的痛苦，把人类从罪恶中救赎出来。