这位天主之仆在前往中国大陆地区之前，曾于一五八二年在澳门生活，准备日后的旅程。　　

最后，教宗祈求上主的谦卑之仆圣母玛利亚，“教导我们看到天主在所有小事上行动的伟大”，每天保持对天主的希望和信任。

今天，在弥撒前，在基督的爱内，我们在座的每一位能得到百岁老神父真挚的新年祝福与诚切的灵性嘱托，是多么地有福气，我想在全中国可能也没有一位像他这么高龄的老神父和我们一起举行弥撒圣祭，对于全世界来说可能也为之不多

此时秦穆公的小女儿弄玉，她的丈夫萧史已经去世，秦穆公便把女儿许配给沈亚之。沈亚之少年就有自立自强的精神，不愿受人恩惠仰人鼻息，便婉言推辞，但推迟不了。

教宗指出，比喻中的仆人和独生子象徵了圣经中的众先知和基督。杀害他们的佃户象徵了「一个自我封闭的子民；他们不向天主的许诺敞开心门，不期待天主的许诺，既没有记忆，也没有先知精神，更没有希望」。

才能汲取对人们的问题的关注、关怀、同情、接纳、配合及注意；才能汲取福音的使者们放弃一切、全心全意地、无条件地到世界去播撒基督爱德芬芳所必要的其它德行（教宗本笃十六世二OO八年世界传教节文告《耶稣基督的众仆和宗徒

所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。所以，虽然复活的话出自他信任、喜爱和朝夕相伴的众弟兄之口，他也执死不信，在他看来此事无异于太阳西出！

教会可利用媒体，包括报纸、网路宣传神贫的福音价值；生活见证方面，信众就是见证人，教会是见证的教会，基督徒日常生活应该反映出‘神贫’的形象，像教宗一样，坐公车、煮饭等。

主耶稣你是否等待已久等我这可怜的浪子回头重新投入你的慈怀在你的圣爱中常留永驻主耶稣我要向你哭诉在外流浪的糊涂失误在外奔波的疲惫酸苦在罪恶中生活的恐怖我要真心痛悔我荒唐的过去也一定要脱离往昔的丑陋卑污主耶稣求你仁慈宽恕使我重获感恩的良知重振报爱的情愫调整脚步踏上正途始终承行你的意旨只做你所喜欢的事[page]主耶稣你是否等待已久等我这不忠的罪仆　

主教勉励新执事“在信德上生根植基，为能在天主和人前无可指摘，堪当成为基督的仆人和分施天主恩宠的人。”杨帆执事在答谢词中表达了对主教、神父、父母以及所有前来参礼的兄弟姐妹的感谢。