章太炎褒奖安重根是亚洲第一义侠,孙中山题诗歌赞扬他功盖三韩名万国,生无百岁死千秋。弱国罪人强国相,纵然易地亦藤侯。
眼见少游已死,万念俱灰,万箭穿心,心碎人亡。爱情是高深莫测的,其强度如烈焰腾空!正如圣经所说:人会“因爱成疾”,“爱情猛如死亡”。(歌2:5,8:6)义妓的如此生死苦恋,尤为罕见,亦确实难得!
梦中的真幻与“蕉叶盖死鹿”一样,是说不清楚的一笔糊涂账!无独有偶,纪晓岚的堂兄也有同样的经历,他对纪晓岚说:“静海地方有一个人,晚上睡觉时,他妻子在另外一间房里织布。
为什么我会死?为回答这些问题,天主成为人。他的来临,把光明带给黑暗之地,并给居住在苦难黑影下的人,指示出路(参路1:79)。耶稣诞生场景的山势景观,也值得谈谈。这景观常常包括一些古老废屋遗址。。
他曾说天主给了你们一个小地方为出生,但让你们面朝大海,给你们整个世界去死:“为了出生,一小块地;为死,整个大地:为出生,葡萄牙;为死亡,世界”(A.Vieira,《讲道集》卷三,第七集,Porto1959
这里顺便补充一点的是,我们要感谢我们生活中的一切遭遇,若不是他屡次被贬逐,就不会来到偏僻的贫困地区,也就难以看到饥民倒毙,路有“饿”死骨,以及那蔸多子粒的稻株……由饥荒想到稻谷,由稻子想到树木,由谷粒想到花生
范礼安还希望推动圣方济各沙勿略的计划,他于1552年死在中国沿海的上川岛,当时他正试图到达中国大陆。为此,他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。
相传在佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母在世时的贪念业报,死後堕落在的恶鬼道,过著吃不饱的生活。
基督虽以复活主的身分,在感恩祭中临现,却带着他受难的标记,而每台弥撒圣祭,便是他苦难圣死的「纪念」,正如在成圣体圣血后的欢呼词所说的:「我们传报你的圣死,我们歌颂你的复活…」。
……因为「麦子不死空自留 麦子死了百倍收」 我们也当将自己宗教的麦子种在其他宗教(文化)的园地里,我们的麦子必先死在其他宗教的园地里,让麦子有机会生长出来,以收成果。