一个基督徒总不应该是忧愁的，因为他遇到了基督，而基督为他奉献了自己的生命。寻求上主，在生活中与他相遇意味着接纳他的言语，这也是心灵的喜乐。

就这一点来讲，圣母给我们的启发是很大的：所有的基督徒终其一生，在天主面前的真正的使命就是尔旨承行于地——愿你的旨意奉行在人间（天主经，参阅玛6:10）。

于是钱教授就准备了包括天主经、圣母经等经文，以及经过她摘录、润色的圣人们的作品，比如圣女小德兰的奉献词等等，交给黄友棣教授，得到了黄教授的肯定，他便开始了为天主教会圣乐谱曲的历程。

但我们更应该奉着耶稣的名做这一切事，并知晓只有他才能带来世界和平。除非世人因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主（斐2：10）的时候，不会再有真正长久的和平。

愿我们从福音中聆听到来自耶稣内心的感叹，以激发我们皈依他，事奉他，为他而做工。天国已经临近，天主已经决定要重整历史，恢复上主创世时原有的秩序。圣经启示我们，天主不是一个高高在上，等待人们去膜拜的神。

公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序;献身于宗教报国之实践,以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。

司铎在回应为他奉献了自己的基督时，在基督身上找到了自己的身份。一位司铎被召叫来认识基督——被钉在十字架上的基督，这一知识把他引向爱，这爱把他引向共融，使他找到自己到底是谁。　　

“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”

今天我特别奉杨老爷之命，来给你送信报喜。”崔淑连忙把来人引进屋里，打开信封，只见里面一首七言古诗，最后几句写道：“……最怜一别千里，相思想望转何已。华冠端是为卿留，南归指日谐连理。

主圣神，求祢降临，求祢冲破诸天降下，充满我们，使用我们，使我们带着祢的爱和能力事奉，为了主名的荣耀！