在他及教友们的努力下，才终于盖起了现在这座圣母无染原罪大堂。现在的上井索堂上井索堂内景堂内新建的神父住房杜全忠教友，在生命的暮年，特别关心中梵关系的改善，我很惊讶。

我感到了自己的责任，虽因自家买房贷了巨款，但我也尽力为家乡盖堂捐献了一万元。让人感动的是，石家庄的几个堂口，诸位同事，以及熟识的教内外朋友，也慷慨捐献了一万余元，还有神长教友准备捐献。

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用

六、关于牲畜受害与井主责任（33-36节）问11：若牲畜掉入未盖的井，该由谁赔偿？答：井的主人有责任赔偿失主，死去的牲畜则归井主。此法律呼吁人们对潜在危险负起责任。

（雅3：2）可见，一个基督徒要在天主面前成为完人，必须修炼在言语上没有过失。然而，怎样才能在言语上没有过失呢？首先，要谦卑自己，认识自己的一无所能，承认自己是嘴唇不洁的人。

（雅1：26）盐有防腐和调味的作用。教友生活在这个物欲横流的社会里，应当发挥防腐的作用。信徒们借自己正直的人格及虔诚的信仰，是否对周遭不良的行为能起到若干阻吓作用？而这正是耶稣叫我们为地上盐的目的。

讲道不是要神父来改变信友，而是要神父把他们领到天主面前：真正改变人心的是雅威上主。

（参阅雅2：26）例如笔者所知一个村，传道员分成两派且水火不容，我们自身就如此，我们神圣的教会大厦能不会因之而倒塌吗？以小见大，以点见面就是这个道理。

圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌，同样也控制好了自己的整个身心，从而成为诸德全备的“义人”（玛1：19）。

（雅2：14）圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的