因是禧年,不但人和奴隶应获宽免,而且大地也应获得尊重、并获得休息的机会(肋25章),以至这要求被写入旧约法律,成为必守的诫命。
的作者耿俾思说得更明显:“一个人若不为耶稣的缘故甘心忍受苦难,必不能懂得天上的事理”,他还说过:“世界上的人,愿意升天堂的不少,愿意背十字架的不多;盼望享神乐的不少,甘心受艰难的不多;同耶稣赴席的不少,同耶稣守斋的不多
在说话以前,要先学会守护爱的心。」安慰的力量源自与我们同在的那位。教宗提到新冠疫情和我们因此暴露的脆弱,邀请我们凝视着耶稣的圣心。在困境中、在许多令我们恐惧不安的不确定性前,耶稣勉励我们「勇敢」。
这样的人对天主对教会毫无感情毫无真诚,遵规守诫也只是例行公事应付差使,对天主的光荣漠不在乎,即使背叛出卖耶稣,思想上也不会有任何压力负担。
(玛5∶9)就是要求我们坚持正义持守仁爱,努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后,教会对社会更加关注,深愿对人类社会有所贡献。
陶守赢神父、李昌国神父共同降福了大家。通过这次泰泽祈祷,大家受到一次信仰的洗礼,这个聚会也是一个信仰的加油站。有一位望教友高兴地说:“天主教真好!我一定要加入天主教。”
你要继续学习,牢牢持守,并忠心去传扬,因为这圣经能引导指示人得救之道,同时也能使那些遵行其教训者趋向完全。” 读经的两大通病 保禄给弟茂德的忠告也完全适用于所有信徒身上。
我们必须要有耐心,怀着希望等待天主来临的时间与地点,因为祂永远持守祂的许诺。牢记这一点可以帮助我们重新踏上前进的道路和重整我们的梦想,而不是屈服于内心的悲伤和失望。”
看到这种情形,妈妈给她讲了很多教会的道理和应守的诫命,临走时还送给她一些慕道的相关书籍和一本《圣经》,希望苗苗能更深入地了解教会道理。
因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督;我们又为横流的物欲所困扰,常常因他人的所谓事业成功而心神不安,因而仅仅注目现世的物质之水,却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水;我们还自以为是地关闭心门空守山头