至于中国基督教怎么实行中国化，这方面基本上还是没有比较突出的研究。在教内教外，关于需不需要中国化，都有很多的讨论。
第二个层面，在承认需要基督教中国化的前提下，中国化怎么来进行？怎么来体现？

稍后，白鹿教堂的座机电话打通了无数次都无人接听，到最后听到的都是盲音，教友的电话也打了无数次，手机怎么也无法接通，要不就连接失败。

后来当渔夫再次去桃花源时，却怎么也找不到那个入口。这篇文章写于晋太元中，是公元300多年的事，但文中提到的所有细节，竟然都和平行世界的穿越事件有着惊人的相似之处。

但主耶稣却反问了他们一个问题：既然达味称基督为主，基督怎么又是达味的子孙？（玛22：41-45；谷42：35-37；路20：41-44）他们没有一个人能回答一言。

深更半夜，苏家房离张家口60多公里，这个时刻，我怎么赶过去呢？我口里呼喊着：圣母娘！圣母娘！突然，我想到了梁铎，站在梁铎门口，听着梁铎的呼噜声，我徘徊在走廊里，不知该不该敲门。

曾经有一段时间，住在一楼的家闹鼠灾，一周以后，一只白色的流浪猫出现在家门口，怎么赶也赶不走。李玛丽欣然接受了这份礼物。这只猫很有爱心，从不和其他猫争食，李玛丽给猫起名叫大笨，以此纪念猫咪的谦让美德。

我怎么知道什么时候是拥抱宽恕的最好时机？当我们停留在长久以来的痛苦、怨恨、伤痛甚至对于某人的憎恶之中时，我们生活已成了一种磨难。

在主的眼光中我们虽然有罪，但主都看我们为珍宝，我们又怎么能用异样的眼光看其他人呢？这节经句告诉我们，在我们基督徒的生活中我们要凡事仁爱，喜乐，和平，忍耐等等。

我是个农民，知道庄稼怎样种，怎么收，需要收割时心情迫切。‘要收的庄稼多，而工人少；需要去请求庄稼的主人派工人来收割他的庄稼’（路10：2）。

那么德肋撒姆姆是怎么实际表现出来她的爱呢？我们举出几个最鲜活生动的例子来描绘她。让垂死苦难的人有尊严的安详瞑目。