保禄于1931年6月4日在河北省宁晋县河渠镇南苏村出生，幼年丧父，中年丧母。在特殊艰难年代，保禄照顾有病的哥哥，因劳累过度过早地失去了劳动力，留下了驼背和耳聋病根。

还有梁镇也是这种情况。他在东胜堂南面要购买大概20多亩土地时，教区咨议会没有一个人同意，我本人也在场，是其中一员。教会是传教机构，不是办农场的，干吗要买那么多土地。

乡、镇人民政府和街道办事处应当按照各自职责，协助宗教事务部门做好宗教事务工作。

汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代中国文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。

1899年4月12日，米干出生在美国依阿华州（Iowa）的埃导拉镇（Eldora）。从小修院毕业后，他于1920年7月加入了位于芝加哥北部泰克尼镇（Techny）的传教修会圣言会。

如果对司祭观念所做的澄清和转变只影响到了神职圣召的话，在成圣使命上所做的反省则影响到了整个的修道圣召。天主教会内神权文化的延伸乃是对修道生活的神圣化。

1938年，日军侵入阳城，艾教士离阳。”这个艾教士，会不会就是艾伟德呢？范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话，这下可算找对了人。

一、母亲的教育1973年卢神父出生于扶风县绛帐镇卢家村一个热心的老教友家庭。母亲信仰虔诚，虽对其疼爱有加，但在信仰上却极其严格。神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。

一、张花村始有教友张花村位于山西太原以南40公里处，属小店区北格镇管辖，东与晋中市相临，原是一片福传的处女地，从未有过教友。2005年春节期间，福传员常到北格敬老院看望、照顾一位年逾九旬的孤寡老妇。

东阳是个有着几千人的大镇，绝大部分是教外人，千年古镇的群众第一次看到充满宗教气息的如此壮观的场景，无不感到震撼。义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。