那军官横蛮无理，把钱币硬塞给徐善，徐善虽无权无势，但傲视强暴，将钱全都扔了。接着，军官又把刀架到他脖子上，可他一点不怕。那军官便把他妹妹强行带走。

彼等自有劝募之钱，丝毫不会麻烦府台，敢祈府台允如所请，彼等将终生感恩戴德”。利玛窦谦虚灵活的申述及真诚的态度打动了开明的肇庆知府王泮。

修院根据他逗留时间的长短，给他一笔钱作为这段时间的劳动报酬，让他有条件安排新的生活。杨家坪修道院在十分稳定地发展。

我问那个司机，你每天这么辛苦，挣的钱又不多（菲政府的税收比较高，因此他们这里的出租司机的收入普遍不如中国同行），而同样是菲律宾人，有的人却能坐着直升飞机去办公室，你不觉得不公平吗？

如果修道人也看钱做事情，那就是悲哀！修士们在神学上的训练是很重要的。我们国内在物质世界中已经发展很厉害了，人们很容易受其影响，如果神父也是为了金钱，那就失去了基督的精神。

1938年秋,圆瑛回国视察各难民收容所和佛教医院的情况,了解到经费仍十分困难,遂于是年冬天再次到槟榔屿等地进行爱国演说,发动筹募一元钱救国运动[16](P133),又为祖国筹集了一笔经费。

印哥说：谁的钱也不要，父亲又说：要钱我有，我要信教。当两位朋友为我父亲授洗礼毕，家族人重新涌满了屋子，事后问他们都说不知道发生过什么事儿。平稳地过了一天。家父喝了一滴圣水安详地走了。

过去她曾视钱如命，做梦也在盘算生意，无暇顾及自己的灵魂、关注信仰生活，通过多次学习之后，她的价值观改变了，觉得更应多多积聚天上的财宝。应当把从天主手中白白得到的恩宠传递给那些尚未接受福音的人。

有一个初信教的年轻教友和丈夫一起做买卖，挣了不少的钱，后来丈夫有外遇不回家住，这个教友到处找丈夫，找不到，后来在一家饭店看见丈夫正和一个年轻女子喝酒，吵了一场架后，这个教友回家时买了一瓶毒药，回家就要自杀

当有钱有势，年轻俊美，就有人爱你；钱尽了、位失了，老了、丑了，爱也就完了。唯有主耶稣的爱是没有条件的，祂爱义人也爱罪人，祂与喜乐的人同乐，也与哀哭的人同忧。人的爱是会改变的。环境变了，爱也变了。