天主的慈爱是借着圣子所取的人性显现出来，圣伯尔纳德院长在一篇讲道辞中（日课12月29日诵读二），把耶稣的人性比作一个口袋，里面装满了天父的慈爱。

首先他是两位神圣的先知，先后所预言的人物；是天主派遣人间传播天国信息的先导，而且又是天主向“无可指摘”（路1：6）的义人，已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子，并在母胎中就充满了圣神，“他在上主面前将是伟大的

圣师伯尔纳多就是个典型的例子，他曾如此感慨：“在这个时代，我显得很怪，既不是纯粹的隐修士，也不是纯粹的在俗者：当我在隐修院时，我急切地渴望拯救人灵，那时我只有一个想法，就是出去宣讲；可当我出去时，又会怀念自己的隐修院

首位美国出生的圣人，圣女依撒伯尔（St.ElizabethAnnSeton）也有类似的经历。米勒的朋友和10个孩子中，有些难以接受她的决定，有些却欣然接受。

在注疏“圣母往见圣妇依撒伯尔”的事件时，他自己对圣母说：“我把自己献给了这个世界……请带我去世界。”是的，但这是怎么做到的呢？就像在访亲奥秘中的玛利亚：“在沉默中，通过榜样，通过生活”。

圣母玛利亚没有因为自己是耶稣基督的母亲而自居人上，而是谦下地探望表姐依撒伯尔（路1：39-56），积极地承行主旨（路11：26-27）。

不只是亚巴郎、撒辣、匝加利亚和依撒伯尔，梅瑟也是在八十岁时被召唤，带领子民获得自由（参阅：出七7）。天主藉此教导我们，在祂眼中，老年是祝福与蒙恩的时期，长者是祂希望的第一见证人。

十分诡谲怪诞的是，杯盏交错的酒宴席间，他们还讨论什么样的死法是最好的死法这个闲聊的话题，当时都默默不语，唯有凯撒一个人回答说：“突如其来，出乎意料之外的死法是最好的死法。”

自一九三七年以来，这种结构主内联婚制度一直是他们教会法（台总婚姻法源）的一部分。　　「长老教会」也设有婚姻部，一年至少举办四次大型周末联谊，让在台北一百七十九个堂区的未婚教友可以借由聚会相互认识。　　

辛亥革命成功后归国担任法租界工部局大打样（类似今城市规划局设计院院长首席规划师），中华建筑师协会发起人之一。复兴公园外华人与狗不得入内的告示牌就是在潘先生的争取下撤换的。