信德使人活出“成义的生活”——不断在恩宠中与天主结合的旅程。灵修实际：我们靠信德生活，不是靠眼见或感受。

这是信仰旅程的终点。第2节下：「可是我们知道：主显现时，我们必要相似他，因为我们要看见他实在是怎样的。」解读：「主显现时」：指的是基督的再来，或我们个人面见基督的时刻（如临终）。

默观态度是必要的：它让人对事物和境遇的感觉走上谅解和爱的好旅程。走上这段好旅程的标记是内心平安、感到神慰和天主的爱，在天主内看待一切事物。

这四位伟人的生命中洋溢着喜乐是因为他们平凡的生命被神所触动，他们开始了按照天主的旨意而生活的人生新旅程。只有人和神才能带给我们人充满生命的喜乐，物质的东西只能是生命的装饰品。

9天从北向南走了近50个地点，朝圣的节奏匆忙而充实，如做梦一般，旅途中来不及深刻去思索体验，回到家，才开始有充足的时间去细细回放和品味整个旅程。在此我分享一些个人的视觉、感受和感悟。

奉献生活是一个信仰旅程，源于天父，透过圣子，在圣神内，回归天父。正如教宗圣若望·保禄二世在《奉献生活劝谕》中所强调的，“奉献生活深深根植于主基督的表率与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一份礼物。

在他生命末期写的回忆录中，利玛窦回顾了他从华南到北京的漫长而冒险的旅程，分享了他在路上学到的关于这个新文化的一切。例如，他对北京行政管理的先进性表示惊奇。

教宗方济各说：“同道偕行正是天主期待第三千年代的教会行走的旅程。在某种意义上，上主对我们的要求已经全部概括在‘同道偕行’一词中。

从汉城到中国澳门距离总共9000公里，他们经过三个月的奔波，难以想象的遥远旅程，于1837年6月7日平安抵达。

纵观科学史，许多最伟大的物理学家，在他们探索自然的旅程中，都曾表达过类似的观点。他们同样被宇宙的秩序与和谐所震撼，并将其归因于某种超越性的智慧或力量。