祈祷的音乐通俗易懂，结合安谧默想的祈祷模式，深深触动着人的灵魂，让从吵杂喧嚣的世界来到这里的青年人有一种别样的心灵体验。在这里，没有特权，不分身份和国籍，住的是一样的高低床。

2.厄玛乌二门徒的情景，正好给教会指出应如何善度特敬圣体的一年。当我们徘徊在疑问和不安的路上，饱受失望的煎熬时，这位神圣的过路者会继续与我们同行，藉着给我们讲解圣经，引导我们去领略天主的奥秘。

从中国书法与传统文化的关系来看，它涉及到很多学科，如汉文字学、文学、历史学、哲学及音乐、舞蹈、戏曲、武术、绘画等艺术。

那儿有扣人心弦的音乐在吸引我们，有引人想入非非的图像雪片似的飞来！

没有音乐，没有指挥，两地教友齐声高唱圣歌，赞美天主。仙河镇那位漂亮端庄的姑娘走上了祭台，用清脆嘹亮的声音为我们读“经文”、念“答唱咏”。

孙神父见此情景，便又劝这位儿媳进教，对她说：你所看到的基督徒都是有缺失的，但天主教的信仰是完美的，你是一个好人，但信了教后，你有可能会成为更好的人。

见此情景，吴理芬对教友们说：还是到我公司去吧！虽然离市里远点，但地方是可以用的。就这样，吴理芬家的公司成了教友们祈祷、聚会和举行弥撒的地方。

的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。

这里说的是濒死体验，涉及到灵魂脱体之苦之难，其情景证实了圣奥斯定的推测，他说：“肉体的死亡是灵魂与肉体的分离，它对临死的人来说决不是好事，因为肉体与灵魂分离之苦非常剧烈，它们在活人身上是连结密切地交织在一起

而另一幅是地狱里，同样的情景，每个人却都把长长的勺子转向自己，而因为勺柄过长每个人都无法品尝到美食，一个个瘦骨嶙峋……听着我的分享姐妹们都笑了，大家都感慨地说；是啊，我们现在不就是主爱的临在