(若20:27)我们同样也可以与耶稣有可见的接触,可以说是,将我们的手放置在祂受难的记号、祂圣爱的记号之上。特别是在圣事之中祂走进我们并将祂自己给予我们。
如此说来,当中日学者最初接触西方时,在他们心中,宗教与宗族有某种类似性,religion中教派教会林立的现象犹如中日社会中宗族林立竞争的现象。那么,宗族与宗教到底是什么关系呢?祖先崇拜是否构成了宗教?
答:礼仪既是基督在教会中最卓越的亲临,故此礼仪是教会整体,包括神职和信众,与天主亲近结合的最卓越途径,使之在基督内,藉圣神而圣化,犹如接触了爱火,而被爱火所点燃,在爱中生活和奉献。
这个疑惑直到2014年接触笔者后才彻底弄清。1990年代,垣曲县作家协会会员宋小敏,深入挖掘整理了胡神父的历史。宋小敏先生笔名宋敏慧,其母亲、舅舅、姥姥等人,当年都曾在胡神父的教堂里避难。
陈神父举例说,“就拿嫁入教友家庭的媳妇来说,她们要领洗,以前我去的时候对他们说要好好学道理,后来接触到了真实的情况之后,才知道要她们学习可以,但是谁给她们讲这是个关键问题。”
专业课上的频繁接触,使得两颗为音乐跳动的心愈来愈近,赵老师从这个学生的身上看到自己曾经对音乐孜孜以求的影子,她倾其毕生宝贵经验教导思雨,而思雨则以突飞猛进的唱功回报老师。
值得一提的是,在当代,著名灵修大师牟顿(ThomasMerton)由于接触日本禅宗而发展出的祈祷方法,影响了另外三位灵修著作家(JohnMain,M.BasilPennington,ThomasKeating
农村接触的是人,看你这个人不错,他们就跟着你信。这有一个弊端,就是“外来的和尚会念经”,本地人都认识你,对你的历史也了解:知道你这家是离婚的,那家是不和的。你做得不好,讲得再好人家也不信你。
我们接触的修道院碰巧是其中最严谨的一支,Trappist,人称苦修派。在美国,即使对修院生活知之不多的人,甚至是对天主教有成见的人,提到Trappist,多少都会肃然起敬。
通过与母校的接触,校友们往往获得很多启迪和精神方面的支持。