答：52号条款是《罗马弥撒典礼》中对忏悔礼及「垂怜经」的具体规定，包括念或唱的方式、顺序及形式。遵循这些礼规可以保持弥撒的统一性和庄严性。问：忏悔礼和「垂怜经」对我们参与弥撒有什么帮助？

我们教会的新闻不外过瞻礼、祝圣圣堂、祝圣神父、修女发愿等、模式都是一样的，虽然一样，但这样的新闻还必须要写，因为这是在记录历史。其实在每个教会活动中总会有亮点出现，这就需要我们培养自己的新闻敏感度。

教会是一个以典礼为生活的团体,也更是以爱为宗旨的团体。将临期在教会生活中不是被动的等待时期，而是一个积极的准备时期。这不但要求信友在礼仪中有所表达，也要求他们在生活中有具体的实践。

在六合堂区举行圣经研习会和闭幕式典礼圣经研习会暨信德年闭幕会11月23日上午9点，在闭幕弥撒前，孟主教邀请在场的神长教友们反省信德年开展的6次不同主题的讲座，探讨如何延续信德年的成果。

1985年11月17日祝圣典礼隆重圆满结束，这次祝圣新神父是新中国成立以来成都教区的首次，按照教会当行制度和仪式，庄重热烈，整个过程有条不紊。这一年，我已年届六十。

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

侯主教离开后，面对无数难以想象的困难考验，我们神长教友和修女修士没有退缩，大家没有辜负主教的期望，一批批修士晋铎了、一批批修女发愿了，放眼看去，一座座教堂拔地而起，领洗人数也在逐年增加，教区各方面都取得了长足的发展

主耶稣在世旅居生活、传教救灵、建立教会、建立圣事、受难钉死、复活升天用的时间是33年，而从三位苏神父晋铎、发愿的圣召历程所用的时间来看，我们不难计算出都是33年，刚好与主在世的时间一致，这充分说明了他们弟兄三人的出生与蒙召就是天主圣意的安排

有的教区干脆通过相识的神长把年轻圣召送到较早复会的修会代培，包括代为接受入会、发愿等。安国德来小妹妹会复会初期（1987），安娜妹（前排右三）、珍美妹（中间）、桂英妹（左三）与首批入会者。

2007年5月31日圣望会修女发愿大礼。