395.再者，倘若为了帮助信友参与弥撒和获得神益，而需要作出更大的更动（varietates）和深度的适应（profundioresaptationes），以迎合不同民族的禀赋和传统时，主教团可依照《礼仪宪章

圣教会邀请我们通过读经默想人的罪，对自己和整个民族所造成的灾难；同时看到天主对我们的救援通过主耶稣基督更明显地表达出来了。主耶稣基督就是我们基督徒喜乐的泉源。

2.文化和民族差异在全球范围内，基督徒分布在不同的文化和民族之中。文化和民族差异会影响到教会的价值观、传道方式和教会管理模式。

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

对于我们中华民族“羞耻感文化”下的人而言，承认错误不是因为“对或错”的原因，而是对家族和民族造成的利益得失。

如果我们每个人、所有民族、个人、家庭和地区都拥有这种态度，世界会多么和平，我们的内心会多么平安！因为慈悲带给我们和平。你们始终要记得『我凭什么判断？』我们要有羞愧感和宽阔的心胸。

因此，各方人讲的话其实是一种语言，各民族其实是一个民族。五旬节把我们推到了前线，我们应该不断前进，去实现天主的梦想。显然天主的梦想就是合一，因为天主本身就是合一。

他还说，大家作为天主教徒和韩国国民，应该摒弃猜疑、对立和竞争的思考方式，为形成立足于福音的教诲和韩民族高贵的传统价值的文化而向前迈进。

因此，教宗告诉亚洲的主教们，不同文化之间、不同宗教之间、不同民族之间的对话，极为重要。同感意味着有能力与他人一致，进入同一个频道，几乎本能地理解他人，因为自己的一切本质，都是为接纳他人而运作的。

因此，教宗勉励各国和国际机构，在管理及安排移民流动工作上进行有效合作，同时需要加紧努力，营造条件，以期减少迫使整个民族因战争和饥荒而离乡背井的因素。